论“人不需要太多知识就能悟道”

论“人不需要太多知识就能悟道”有人说“人不需要太多知识就能悟道” ，那么这么说到底正确不正确呢？其实这种观点虽然是正确的，但是却是狭隘的和偏颇的。因为就“悟道”而言，你不需要了解太多的知识，你只需要了解关于“道”的知识，把“道”的知识和道理搞明白了，然后去实践，你就可以得道悟道。譬如佛教六祖惠能，没有学过太多的知识和道理，只是和五祖学习掌握了真如自性的道理，然后就见性得道了。可见，若想得道，只需要把真如自性（道）的知识和道理搞明白了，然后去实践，就可以得道悟道。也正是因为这个缘故，六祖只懂得真如自性（道）的知识和道理，他的知识面相对于释迦牟尼来说就显得很狭隘了。既然想悟道，那么最基本必须知道“道”是什么？必须懂得有关“道”的知识和道理。但是若想利众（指用精神食粮利益众生），则必须以见性为主，以此自渡；以法门无量誓愿学为辅，以此渡他（她）。应该博学多闻，掌握更多的知识、道理和方法，以这些法粮（精神食粮）利益不同根性的众生，引导其趋向于道，趋向于大乘菩提道。因此，见性者虽都可成佛，但是佛与佛果位功德也是存在差别差异的。有的得道者因为只懂得见性成佛的道理（知识面窄），所以说法就有局限性，利益众生也就有局限；而有的得道者不但见性成佛了，而且由于法门无量誓愿学，博学多闻，通晓众多的知识和道理，因此能够于诸多领域诸多法门说法无碍，称得上是真正的法王，所以能够利益诸多领域诸多教门的众生。于佛性上说，佛性是平等的，是没有差别差异的，没有所谓的高下之分。但是于果位来说，佛与佛的果位是存在差别差异的。果位不仅指见性得道而证得的境界果位，它还包括诸佛于因地时各自所发的都有什么弘深的誓愿，诸佛的知识面以及说法能力（说法能力就是利用精神食粮利益众生的能力），这些因素都会对佛的果位形成影响，这也是造成佛与佛果位存在差别差异的诸多因素。除了见性得道的因素是平等无别的，其它因素都是造成佛果位差别差异的因素。譬如说法能力强，度化的众生多，那么福报就大，这就会造成果位的差别差异；再譬如在因地修行时，发下无数无量弘深誓愿，并且努力去践行，守护不失，而见性成佛时，所有誓愿以及为了实现所发誓愿所做出的努力，也会对果位形成影响。即见性虽然没有高下之分，但是诸佛所做善业获得的福报却是存在着很大的差别差异的。因此，只要破除了所知障，破除了法执，破除了一切执着，博学多闻对我们来说，是有利无害的。