山海经解密小七TB|你被四海八荒骗了吗?其实真正的四海八荒恐怕连山东地界都没出



山海经解密小七TB|你被四海八荒骗了吗?其实真正的四海八荒恐怕连山东地界都没出
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作者:知北游
我是小七 , 一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘 , 一个沉迷于扯淡的萌妹子 , 一个野生的山海经爱好者 , 这篇文章作者是和我一样靠爱发电的知北游老童鞋 。
一、四海最初的概念
《山海经》的《海经》部分开头就说:“地之所载 , 六合之间 , 四海之内” , 它把所要记述的疆域范围称为“四海之内” , 很多人认为它这个“四海”和现在人们心目中的“四海”是一样的 , 其实并不是那么回事儿 。
“四海”在古代是个很有名的词汇 , 自周代以来都是指国土的四境 , 也指广大的国土 , 比如《诗经·商颂·玄鸟》里说“肇域彼四海 , 四海来假 。 ”
《尚书·大禹谟》里说:“奄有四海 , 为天下君”等等 。
可是说实话 , 在商、周人的心目中 , “四海”实在是个很虚化的词语 , 因为他们的疆域四周举不出四个具体的“海”来 , 前人也曾作过各种讨论 , 一人说一个样儿 , 没有定准 。
实际上 , “四海”应该是个很古老的地理疆域观念 , 它应该来源于更古老的虞夏时期 , 因为虞夏时期的疆域四周的确有四个海 , 这四海在《山海经》里还记载着 。
查查《山海经》 , 明确地说到东、西、南、北四个海 , 说到东海的有13次 , 西海、南海、北海各9次 。 根据经文叙述可以知道 , 它里面说的四海是实实在在的四个海 , 并不像夏商时期说得那么虚化 , 但是它命名得很奇怪 。

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二、四海的准确位置
先说北海吧 , 这个名称是现在渤海的古名 , 这个名称直到战国时期还在用 , 《庄子·秋水》里说河伯“顺流而东行 , 至于北海 , 东面而视 , 不见水端” , 古今黄河都是流入渤海的 , 显然北海就是渤海 , 这是最直接的证据;到了西汉时期在渤海以南设北海郡 , 辖境相当今山东潍坊、安丘、昌乐、寿光、昌邑等市(县) , 也是因为它们在渤海边上的缘故 。
但是怎么叫“北海”呢?我们看看地图就会知道 , 商代前期的都邑不好说 , 到了盘庚迁殷之后称“殷商” , 都在今天河南安阳;西周时期国都宗周在镐 , 东周时期在洛邑 , 这些地方看渤海 , 都是在东边 , 怎么都不能说是“北” 。
所以说渤海是商周时期的北海 , 那是说不过去的 。
在更早的夏代就不同了 , 根据《竹书纪年》的记载 , 从夏初的太康时期就居住在斟寻 , 到了夏桀的时候也居住在这里 , 斟寻就在今天山东的潍坊 , 说明潍坊一带一直是夏人活动的核心区域 。
从潍坊看渤海 , 正是在其正北方 , 西汉设北海郡也把潍坊包括在内就是这个意思 。 所以渤海被称为“北海” , 那一定是夏人的地理观念 。

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既然知道称渤海为北海是以夏朝的都城斟寻为标准来定位的 , 那么就可以知道 , 东海一定是山东半岛以东的黄海海面 。
南海呢 , 看看地图就会知道 , 它应该是在山东半岛南面的日照市以东、以南、包括江苏连云港以东的海州湾那部分黄海海面 , 因为它就在夏人活动中心的南面 。
至于西海呢 , 这个何幼琦先生在《〈海经〉新探》一文中已经明确指出就是在鲁西地区的古巨野则 , 也写作钜野泽 , 又称大野泽 , 《读史方舆纪要》卷三十三里说:
“巨野泽 , (巨野)县东五里 。 《志》云:‘泽东西百里 , 南北三百里 , 亦曰大野 。 ’《禹贡》:‘野既潴 。 ’《职方》:‘其泽薮曰大野 。 ’《春秋》:‘哀十四年春 , 西狩于大野 。 ’《尔雅》十薮 , ‘鲁有大野’是也 。 ” 分页标题
它的具体位置就在今天山东的东平县 , 古代是个东西宽上百里、南北长三百多里的巨大湖泽 , 所以才得以“海”名(现在南方有些地方仍把湖泊称为“海子”) 。
只不过随着地理和气候的变迁 , 这个在古代巨大如海的大泽已经湮没 , 东平湖就是它残存的部分水面 。
从巨野泽往南不远 , 就是泗水南流的一段 , 也就是今天鲁西南四湖和大运河的河道 , 何幼琦先生指出就是《山海经》里说的“流沙” , 这是很正确的看法 。
西海、流沙是虞朝疆域的西部边境的标志 , 当然 , 到了夏代的时候他们的势力范围已经向西超出了流沙的界限 , 到达了今天的鲁西、豫东一带了 , 因为夏朝的疆域是承袭了虞朝的又有很大的拓展 , 但是西海和流沙仍然被当成西部疆界的重要标志 , 所以后人作《禹贡》 , 说大禹治水的范围 , 东西的疆界还是“东渐于海 , 西被于流沙” 。

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三、四海疆域连山东都没出吗?
现在我们对着地图 , 看看“四海”的地理位置 , 其实就是差不多的今天山东全境 , 还包括冀南、豫东、皖北、苏北的部分地区 , 这是在四海包围之中的一个独立的区域 , 它应该就是虞夏时期人们活动的主要范围 , 也就是商代以后人们说的“东夷地区” , 孟子说虞朝的国君虞舜是“东夷之人” , 《世说新语·言语》里记载蔡洪说“大禹生于东夷” , 那都不是随便说说的 。
正因为虞夏时期他们的疆域四周有这么四个海 , 所以他们才把自己的疆域范围称为“四海之内” , 而《山海经》的《海经》部分其实记载的就是古老的虞夏疆域范围 , 所以它里面说的“四海”不像商周时期说得那么虚 , 是真的四海之内 。
因为虞、夏人这么说自己的疆域 , 到了商代、周代 , 他们也学着这么说 , 其实商代的疆域又比虞、夏时期的大了许多 , 已经超出四海的范围 。
所以《诗经·商颂·长发》里说“相土烈烈 , 海外有截” , 因为商代的地域已经不限于虞夏时期的四海之内了;到了周代 , 就更不用多说 , 他们的疆域又比商代的疆域大了许多 , 到了秦、汉 , 地域更在不断地扩张 , 他们还在说“四海” , 北海、东海没法变 , 可西海和南海就被一直往西、往南推 , 最后南海被推到了现在的南海 , 而西海都被推到居延海或青海湖去了 。
其实说白了 , 这时候已经没有真正地域界限意义的“四海”了 , 只是成了一个国土疆域的概念 。
这个大家看看顾颉刚先生《古史中地域的扩张》一文 , 就会完全明白:人类活动的范围是由小到大、由近及远 , 绝不可能是相反的 , 但是现在很多没脑子一说虞夏商周 , 就恨不能地把他们疆域搞到全世界 , 那简直就是说梦话一般 。

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