三只眼鉴历史|智伯被杀三家分晋期间出现的那些能人们

第一位名叫智果。
最开始，智氏家族挑选继任君主之时，几乎被所有人看好的智伯，首当其选，板上钉钉。族群中唯独智果一人提出反对。反对的理由，恰恰是其他人赞成，看好的理由。
智果分析说：智伯身上表面优势，特质明显。
首先他是身材高大，相貌俊秀的美男子。其二他雄壮威武，拉弓射箭极远极准。其三他还有其他的爱好技艺，都能表现的很完美，让人赞叹。其四他巧文辩惠，也就是能言善辩，能说会道，演说能力很强。其五，强毅果敢，处理事情果断坚决，执行力很强悍。
这些都是一个掌舵人，所需要的特质。有了这些优势，个人威望影响力只会增分，不会减分。族群的凝聚力，向心力也会加强，更加稳固。后来智伯带领自己军队和韩康子魏桓子军队一起攻克赵襄子，势如破竹，很快把赵襄子逼入绝境，赵氏家族命悬一线。
由此看出，智伯的战斗力，军队凝聚力，向心力是极高的。智伯全军上下，是唯智伯命令是从。智伯得到了族群全部人员的拥护。
后来晋阳收尾战争，智伯胜券在握。紧要关头，韩巍两子与赵襄子密谋反水，出现乾坤逆转，智伯本该胜利一方却很快灭亡。
智伯被杀，族群被灭，地盘被瓜分。智伯的一个臣子下属豫让，也许他从来都没有，被智伯重视过。但是在智伯政权瓦解，智伯本人被残杀——“赵襄子把智伯头颅挖开，用漆做成喝水的饮具” 。

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陕西洋县智果寺
智伯手下有一个名叫豫让的人，不计生死，不计家人，不计人间大辱，为智伯复仇。豫让先是把自己打扮成，受过刑具残害的刑人——劳改犯。让人见而厌之，避而远之，携带短刀，假装在赵襄子的厕所茅房，清理打扫厕所，伺机等候赵襄子复仇。
赵襄子入厕之时心有感应，派人搜索之后，抓获豫让。赵襄子卫兵准备把豫让就地正法，立即处死。赵襄子罢手阻拦，饶过豫让性命，理由是智伯家灭无后，而还有豫让这样的忠臣，为了死去的主人复仇。真可谓是义士也！
赵襄子喜欢这样的人，于是就命令放了他！之后，豫让不仅没有就此罢手，反而把自己弄成街头癞人。披头散发，奇丑无比，吃了破坏嗓子的碳木灰，把嗓子刺坏成哑。在大街上乞讨，自己的妻子都认不出是他。后被友人识别出来，哀叹哭泣，好心劝告他， “要想找赵襄子复仇，以你这样的才华，去赵襄子政府谋个差事，必然会得到亲近重用，再相机报仇，不是更容易吗？何必把自己搞成这个样子，自苦如此？”
豫让回答，不可以那样，真的按你所说，我成了赵襄子的臣下，然后又杀害主人，那就是有二心。我不能那样做。赵襄子保卫森严，身边甲士众多，我干的复仇这个事情，我自己也知道是极其艰难的，但是为什么还要去干呢？就是希望用我自己的行动告诉天下人心：羞愧天下以及后世那些为人臣子，却怀有二心的叛逆之人！
于是豫让继续寻找机会，埋伏在一个赵襄子必将经过的拱桥之下。襄子过桥，乘驾的马匹受惊，卫兵开始搜索，得到豫让，知道他还是为了复仇。这次赵襄子毫不犹豫下令处死豫让。
豫让对智伯忠贞不二，不计生死，不计回报，不计家庭妻子，为了给智伯报仇，为天下之不可为的艰难之事。在智伯死了之后，还有人不顾生死，给他报仇。从另一个角度证明了智伯在智氏家族政权，被族群爱戴，敬重，的核心地位，崇高地位。

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陕西洋县智果寺
智果罗列智伯的所有这些长处，但是唯独指出他缺乏仁义之心。断言智伯真当了族群领袖，一定会给家族带来毁灭之惨果。
从最终的结果来看，智果的思维级别，极其高超。他从正面看到了反面，他从表象看到了隐象。依据于人类的本性：高大帅气，就可能耻笑他人；勇武有力，就可能轻视他人；能言善辩，就可能困执己见，自我满足，听不进别人的意见；强毅果敢，就可能缺乏深思熟虑，冒然行动，招致大败。
智果立足于对智伯平时行为的观察，因为没有仁义作为基础，所有表面看似优异的特质，都将转化为劣势。也就是说，智伯根本就是一无是处，一点都没有做族群的领袖的特质，他连勉强维持，守成这个家族政权，都没有资格。他如果登上宝座，家族的结果就是灭亡。
智果的断然预言之后，上一任领袖智宣子，没有采纳智果的谏议，任命智伯当选。智果知行合一，知道智氏必亡，自己作为族群的一份子未来也难逃恶果。正所谓城门失火，殃及池鱼！无辜之人都会受到连累，更何况自己还是决策层之一。
能够与首领智宣子直接对话的人，在族群之中，地位一定不低。所以智果，立马脱离智氏族群，划清界限，跑到其他族群，隐居起来。
晋阳一战，智伯身死家灭，智氏政权毁灭，族群主要成员，关联成员，全部被杀死剿灭。唯有智果一人幸免于难。

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