老马哔哔历史|七夕节也叫“乞巧节”，一起来看看古代女子为何要“乞巧”？

“七夕，潘楼前买卖乞巧物。 ”
显然这时候的官府还把七夕节当成乞巧节来看待的，但中国人自古以来就是只做不说，是不是叫“情人节”不重要，重要的是在不在这一天约会，答案显然是会的。
既然官府排斥自由恋爱，那么自然不会把什么“情人节”这样的概念引入到乞巧节的内涵之上。但民间显然不是这样，对于老百姓们来说，政府要不要加强中央集权，要不要控制人们的思想，实际上并不被重视。他们重视的是自己小家的和谐，女儿的幸福。
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当掌权阶级所主导的文化思想。成为社会上一种普遍风气时，大多数没读过书，不懂什么大道理的百姓们，往往发现的最晚，也最没有能力反抗的一群人。
在封建制度和思想控制不自觉的被老百姓们所接受之后，政府想要达成的目标达成了，但是百姓们想要达成的目标却还没有，反而因为被诸如“男女授受不亲”这样儒家礼教给限制，造成了家庭的不和谐。
七夕节的由来，想必很多人并不陌生，牛郎织女的故事早已经随着时间的力量深入民间，并不是什么鲜为人知的秘闻。
从乞巧节变情人节的意义出发，牛郎织女的故事里：冲破代表着封建礼教的“天条”的束缚，出身普通的牛郎和天帝之女这样一对身份地位天差地别的男女，因为纯粹的爱情，历经千难万险，最终也算修成正果，虽然被王母娘娘一道“天河”给挡住了，但至少留下了鹊桥相会的机会。

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七夕的本源是“乞巧” ，乞巧其实就是女子通过穿针引线秀针线活的节日。古代女子乞巧的方式很多，可以自己穿针引线，还可以抓一只蜘蛛放到针线盒里，如果第二天蜘蛛结网了，那就讨着“巧”了，是不是很有意思呢？

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七夕的“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。 “七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。那时候深闺佳人对于爱情的表达很含蓄，在农历七月初七，待嫁闺中的女子是不能私会情郎的，于是一轮明月寄相思，未出嫁的女孩子们乞求心灵手巧，期盼幸福姻缘，她们的许愿都是在自家院子里默默的，想着牛郎和织女的甜蜜相会完成的。

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古代的女孩子为什么会那种重视“乞巧” ，完全是由于“男耕女织”的社会分工决定的，女子乞巧自己能更加心灵手巧，是希望自己的劳动能力会更强，古代帝王亲事农耕，后妃则拜蚕神亲女红，就是为天下做出男耕女织的表率，确保天下丰衣足食，世间太平。

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古代女子从事桑蚕纺织，乞巧也是因为“女织”是她们的一项生存技能，即使官宦之女，闺中功课首要还是“刺绣，其次才是“诗书” 。《孔雀东南飞》中的刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇...鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟”足见在古代，即使“女织”很好，知书达理，还会有被责难和休妻的风险，如此看来“乞巧”这项生存技能，在古代对女子来说多么的重要！分页标题

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无论是现代还是古代，任何时代人们对于生活质量都是有要求的。女子“乞巧”也是希望能够努力，达到一种男女各自勤恳的状态，男耕女织过一种和平安定，富足而美好的生活。黄梅戏《天仙配》里董永和七仙女的幸福，就是这样唱的“你耕田来我织布，我挑水来你浇园， ”这种幸福祥和的生活谁不想拥有呢？

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女孩子穿着漂亮的衣服满街跑，当然不仅仅是为了玩。至于那些被封建礼教所桎梏的父母，实际上如果不是为了能够让女儿嫁个好人家，他们估计也不会强行的把女儿关在阁楼里，以迎合所谓的世风。
毕竟除了那些读书读傻了的“假卫道士” ，大多数的父母，对于子女还是疼爱的，如果能让女儿找到一个喜欢，同时有符合礼教规矩的良人，对她们来说当然也是极好的。所以一定程度上，他们还支持这种在乞巧节这一天选婿的行为。
其实质跟现代中国由家长主办的相亲大会是一样的。
所以说，乞巧节之所以在宋代变成七夕节，是逐渐兴起的理学压迫下，女孩们为了追求自己的幸福，而不得不做出的选择。是“人情”与“封建纲常”的妥协。