内蒙古时间|英雄航天员刘洋真情朗读:飞上太空的绿色旋律『太空美文』
_本文原题:英雄航天员刘洋真情朗读:飞上太空的绿色旋律『太空美文』
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2012年6月29日 , 神舟九号飞船降落在内蒙古阿木古郎草原 , 航天员刘洋安全出舱 。
1996年初夏 , 台湾蒙古族女诗人席慕蓉第一次回到自己故乡的草原 , 听到一种最接近自然的演唱时 , 曾作过这样细致动人的描述:
他的歌声横过草原 ,
天上的云忘了移动 ,
地上的风忘了呼吸……
毡房里火炉旁的老人 ,
忽然间想起过去的时光 ,
草地上挤牛奶的少女 ,
忽然间忘记置身何处;
所有的心 , 所有的灵魂 ,
都跟随着他的歌声 ,
在旷野里上下回旋飞翔 ,
久久不肯回来……
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蒙古族女诗人席慕蓉在故乡的草原
席慕蓉说的“他的歌声”就是被誉为“蒙古歌王”的老一辈蒙古族歌唱家哈扎布老人演唱的长调 。 那一天 , 席慕蓉闭上眼睛 , 听着风声和马蹄声 , 一种天老地荒、苍苍茫茫的情绪袭上心头 , 不觉泪涌眼眶 , 她在长调声里徜徉在苍茫的草原和大漠 , 在庄严的孤独中虔诚地沉醉 。 这种源于自然美妙而神秘的体验 , 让她触摸到了源于一个寂寞而敏感的民族自然纤细的知觉 。
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“蒙古族歌王”哈扎布
早在一千多年前 , 蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸的山林向蒙古高原迁徙 , 生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业 , 长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来 。 在相当长的历史时期内 , 它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲 , 占据了蒙古民歌的主导地位 。 《马可·波罗游记》载:“当两军列阵之时 , 种种乐器之声及歌声群起……其声颇可悦耳 。 弹唱久之 , 迄于鸣鼓之时 , 两军战争乃起 。 ”作为勇士们的战歌 , 成吉思汗大军在进攻前都会集体用“呼麦”发出雄浑高亢的啸声 , 敌军在百万人声动云天的怒吼声中不寒而栗 , 呼啸而来的蒙古大军便如岩浆一般所向披靡 , 长调在也因此伴随着蒙古铁骑风靡欧亚大陆 。
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飞驰的蒙古铁骑
千百年来 , 蒙古族人用歌声唱颂游牧生活 , 用歌声表达思念之情 , 也用歌声来赞美英雄 。 《圣主成吉思汗》就是这样一曲长调 。
圣主成吉思汗创伟业 ,
祖先习俗世世传 ,
礼仪盛言酒为贵 ,
咱们举杯来共欢 。
歌声低沉而悠扬 , 体现出草原上的蒙古族所特有的豪迈情怀 。 如今 , 那个一生充满传奇色彩的蒙古大汗已在历史的大漠中沉睡 , 而《圣主成吉思汗》的霸气和不羁 , 依然可以引领人们走近这个“马背上的民族” 。
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成吉思汗出征雕像
从静静流淌的额尔古纳河畔 , 到辽阔的锡林郭勒草原;从巍巍的大青山脉 , 到广袤的巴丹吉林沙漠 , 只要是有牧人和骏马的地方 , 就会飘荡着悠扬动听的蒙古长调 。 长调也因地域之不同 , 而呈现不同的色彩 。 锡林郭勒草原的长调 , 华美而高亢辽远 , 如鹰翅划破长空;阿拉善戈壁草原的长调却节奏舒缓 , 宛若悠悠朔风;呼伦贝尔草原的长调擅长抒情 , 似如行云流水;科尔沁草原的长调长于叙事 , 用歌声娓娓道来的是一个个催人泪下的故事 , 而鄂尔多斯草原的长调则蕴含着苍凉 , 别有一番西部高原的独特韵味 。 但不论是哪片草原上的长调 , 都有一个明显的音乐特征 , 即唱腔十分舒展 , 一旦唱出 , 犹如劲风一般酣畅淋漓 , 而其节奏又十分自由 , 像天上的白云 , 也像展翅飞过天空的鸟群 , 让人的心胸顿时为之开阔 。分页标题
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云卷云舒的内蒙古大草原
白云是什么 ,
白云是蓝天的浪漫;
百灵是什么 ,
百灵是草原的浪漫;
长调是什么 ,
长调是心灵的浪漫 。
这是离自然最近的一种音乐 , 牧民在马背上抒情、与苍天对话、与大地絮语 , 蒙古人内心的记忆、对未来的预想、难以企及的方向都涵蕴在其中 。 可以说 , 长调 是草原人民精神的食粮 , 它滋养了蒙古民族的希望 , 也贯穿着他们无限的憧憬 。 《辽阔的草原》《小黄马》《静静的山影》《四季》……一曲曲优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境 , 如同音乐之魂 , 流淌在牧人的血液里 , 成为了蒙古民族识别的重要标志 。
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草原上的游牧生活
古老的长调《六十个美》 , 仅在一首单乐段中就唱出草原土地、生命青春、牛羊骏马、候鸟鸿雁、阳光云霭、明月繁星、山的景色、海的风光、怒放的鲜花、清澈的流水、弹拨的琴弦、嘹亮的歌声、父母的恩情、兄弟的情义、长者的训导、天下的太平……等六十个美好事物 , 悠扬的旋律、如泣的颤音 , 繁复的波折音和只可意会的内在节律 , 把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致 。
《辽阔的草原》是长调中的代表作品之一 , 整首歌采用上下两个对偶乐句旋律 , 让情绪自然流淌 , 外在形象和内在意境达到完美的统一 , 人和自然也有了一种和谐的对接 。
虽知有辽阔无际的草地 ,
却不知有泥淖的沼泽地 。
虽有美妙无双的情侣 ,
却不知她真心的情和意 。
虽知有宽广无垠的草原 ,
却不知有水淹的沼泽地 。
虽只有水雾溟朦的川溪 ,
却不知怎涉足越渝 。
曾经有过那挚爱的深情 ,
怎能够将它从心中忘记……
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阳光照耀下的内蒙古大草原
听长调 , 总会联想到歌者凝望的姿势、深情的眼神、燃烧的欲望以及生命的色彩 。 无论是幸福还是忧伤 , 无论是享受还是排遣 , 无论是接纳还是拒绝 , 都带着生命的某种授意以及蒙古民族赋予的精神品格和广阔胸怀 。 在草原上 , 即便不懂蒙语 , 都会因长调而动容 。 心灵对心灵的直接倾诉 , 纯净的声音和旋律会让民族、地域以外的人的心魂被感召而自然投入 。 叶圣陶就曾在题为《听蒙古族歌手哈扎布歌唱》的短诗中 , 这样描写哈扎布的长调:“他的歌韵味醇厚 , 像新茶 , 像陈酒 。 他的歌节奏自然 , 像松风 , 像溪流……”
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著名马头琴大师齐·宝力高
秋末寒冷来临 ,
芳草树木凋谢失颜 ,
我那可爱的七只小雏 ,
想必已飞到温暖的南方 ,
快活成长 。
年迈的老雁我啊 ,
独自在北方的原野上盘旋 ,
老雁我并非想老而终 ,
这是世间不可违背的自然规律……
这是哈扎布老人晚年经常吟唱的一首叫做《老雁》的长调 。 歌中以一只老雁与七只雏雁的关系 , 展现了老人对儿女的深情厚爱 , 表达了人类生老病死的自然规律和老人无私宽阔的心灵世界 。 作家梁衡听过这充溢着悲情的歌声后 , 曾发出这样的感叹:“他更像一只苍老的大雁 , 在蓝天下黄沙上一圈圈地盘旋 , 在追忆着什么、寻找着什么 。 ”梁衡说的没错 , 晚年的哈扎布是在追忆 , 是在寻找 , 但他所表达的绝不仅仅是对生命终结的感慨 , 而是在现代化的今天 , 游牧淡出蒙古人生活之后 , 对长调 的命运的担忧 。 庆幸的是 , 在他的弟子、第二代“蒙古歌王”拉苏荣的努力下 , 2005年 , “蒙古族长调民歌”入选了“人类口头和非物质遗产代表作”;2006年 , 又进入中国第一批非物质文化遗产名录当中 。分页标题
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第二代“蒙古族歌王”拉苏荣和蒙古族歌唱家金花在北京航天城演出 。
2007年10月24日 , 《富饶辽阔的阿拉善》作为传唱百年的经典民歌和长调优秀作品 , 随我国的首颗绕月卫星“嫦娥一号”奔赴太空 , 长调艺术因那音通天地、韵启心灵的歌声而响彻寰宇 。
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2007年10月24日 , “嫦娥一号”卫星成功发射 。
【内蒙古时间|英雄航天员刘洋真情朗读:飞上太空的绿色旋律『太空美文』】听到从太空传来的熟悉歌声 , 我醉倒在天堂般的梦境中 , 梦见鲜花盛开、百鸟飞翔、万马奔腾 , 整个身体都似乎变成敖包上的一块祭石 , 倾听那悠悠远古泣血的呼唤 。 于是 , 故乡离我不再遥远 。
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