历史娱乐|郎官意识——闪耀着士族光芒的大唐典范

中国古代的士阶层起源于春秋战国时代。 “士”是春秋战国时期知识分子的通称。作为四民之首，其地位较为特殊。我们会发现一个奇怪的现象：在古代士人阶层普遍对郎官趋之若鹜。
郎官是古代官名，古代盖为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。战国开始设立郎官，最初为君主侍从之官。这种现象在唐代极为盛行，究其原因是因为此时形成了大唐的郎官意识，这体现了文人的普遍心态，而且还时时闪烁着士族的光辉，堪称大唐典范。

本文插图
科举取士，名显青史，郎官崇拜风生水起
“郎官意识”的形成，与隋朝科举制度的建立渊源颇深。科举制度的确立，使得士人群体入仕方式从魏晋南北朝时期门第和举荐，转变为了科举的选拔。但通过选拔的士人才经历了走向仕途的第一步，通过尚书省吏部的铨选才能注拟授官。
而他们选拔标准与文学才能息息相关，盛唐时期就以诗赋取士。这样选拔出来的官员必定既是文人又是维护中央集权的官僚。
士人在成为士大夫的道路上，更倾向于具有政治地位的“清官”职位，而唐代尚书省六部二十六司的郎官就是士人向往的“清官”之职。所以在士人群体中形成了一种颇有共识的“郎官意识” 。

本文插图
位近赤墀、才子为郎，大唐文人的郎官意识了解一下
【历史娱乐|郎官意识——闪耀着士族光芒的大唐典范】郎官是士人阶层追求的官职，每个人在做出选择时总要考虑多种因素。士人也不例外，士人所看重的不外乎位近赤墀、才郎之名。接下来我们具体来看：
第一， “赤墀”意识是郎官们的精神狂欢。在唐代的三省六部中尚书省是国家政事总枢，是最高行政机构。而六部郎官在尚书省政务当中具有承上启下、颁令节制的重要作用。郎官的工作在三省六部二十六司中，属于在京城为官的职位。众所周知，京城是皇帝和宰辅们生活的地方，郎官为之服务一方面可以及时了解国家大事，另一方面其职位也被普通老百姓羡慕。
郎官最高职位为四品上的吏部侍郎，并不是很高的职位，但因为“为郎奏赤墀”的工作性质让士人极为认可。

本文插图
虽然在京城郎官职位不高，但各级官员亦不敢轻视。因为郎官生活在皇帝周边，担任制诰的职责，是皇帝和宰辅们的左膀右臂，所以他们经常被委派出使、向地方传达皇帝的命令，或者充当监察地方有无失职官员、监督政令有没有被地方施行，或犒赏功业。
第二， “才子为郎” ，士人们最普遍的价值认同。能够成为郎官中的一员，是唐代文人风流倜傥的形象标志，比较著名的诗人和文学家如张九龄、王维、岑参、韦应物、韩愈、刘禹锡、柳宗元、白居易、元稹、杜牧等，都有郎官经历，唐人对郎官之位高度赞美，称之为“上应列宿” 。卢照邻在《同崔录事哭郑员外》中就说：“文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。 ”
在卢照邻的诗中透露着他的想法，他觉得能够在三省六部当郎官的人就是占居星位的人，是时代的俊杰。无独有偶，著名诗人王维有一首《苑舍人能书梵字兼达梵音，皆曲尽其妙，戏为之赠》其内容为：“名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。 ”

分页标题
本文插图
诗中无处不显示出来诗人王维对于当郎官的才子羡慕之情。
我们从中可以看出来郎官被当成名儒，还需熟读经书、能诗能词。能尽心辅佐皇帝。所以对于士人阶层的文学素养的高要求也造就了“才子为郎”的观念。为什么推崇郎官？请看这坦荡顺利的仕途，和彪炳千秋的青史
郎官作为唐代中央重要的“清要”文官，是低级别文官上升和迁转的重要途径，唐代的郎官，不仅是才德的象征、受宠的象征，更拥有许多特权，未来发展前景也不容小觑。元稹在知道好友白居易等位列制诰时，写下了《内状诗寄杨、白二员外》这首诗：天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。南省郎官谁待诏，与君将向世间行。

本文插图
诗中例举了郎官的种种好处：可以“冲街” ，亦可以不避让将军将令。经常可以携带皇令敕印和宰相手书又是何等的荣耀，由此我们可以看出郎官的前途一片光明。
郎官不仅身份让普通老百姓羡慕，更是士人阶层通往仕途的一条捷径。郎官经过三省六部繁杂事物的洗礼，掌握了国家的政治目标，增了长见识，又距离伯乐近，很容易显露才能，被朝廷发现后容易授予要职。岑参《送任郎中出守明州》诗中说“罢起郎官草，初封刺史符”；袁求贤的《早春送郎官出宰》“仙郎今出宰，圣主下忧民。 ”就写由郎官直接出宰，主政地方，为君王分忧。
可见，郎官是迁转的关键，如果说以上举例只是指所送之人为由郎官出宰，是个例，那么再来举著名诗人孟浩然的《卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外》一诗：“宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。共美重阳节，俱怀落帽欢。 ”

本文插图
值得注意的是， “百城今刺史，华省旧郎官” ，唐代有多少城市，竟然百城都是“华省旧郎官”这概率充分说明由郎官迁转为地方重臣的可能性极大， “百城”已然说明了普遍事实。
而郎官设置的岗位人数也很多，唐代的监察御史只有大约10个名额，补阙4个，拾遗4个，郎官的名额却多达65个(包含左右司) 。可见如果当时士人想要仕途顺利，当郎官是一条行之有效的捷径。
总而言之，郎官具有“赤墀”“才子为郎”意识，还有士人群体所看重的仕途捷径。郎官意识让士人群体更好的作为文化的传播和承担者，更具文化素养。他们所崇尚的“才子为郎”使得他们不知不觉的影响了唐代文学的变化。郎官不仅使他们自身成为拥有尊贵地位的服务帝王者，长久来看他们也为盛唐文明做出了突出贡献。