苏覃聊历史|“让武力屈服于托加”|代表和平的服饰，罗马兴衰的见证者

引言
希腊城外郊区中，一群牧民在为绵羊剃毛，这些绵羊的羊毛已经遮住了眼睛，一撮纠缠在一起的羊毛顺着牧民的剪刀掉入了绵羊肚子下的藤篮里。希腊人会把这些羊毛编织为一整块羊皮，将这块羊皮切割成二米宽六米长的布料。将这块布料裹在胳膊外侧，便是希腊民族的外衣——希玛纯。这种外衣普遍出现在希腊城市中，不知是受希腊民族衣着熏陶，还是在征服希腊时，被这种衣服的外观打动，罗马城内出现了类似的长袍——托加长袍。

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【苏覃聊历史|“让武力屈服于托加”|代表和平的服饰，罗马兴衰的见证者】图|托加长袍
托加长袍是古罗马时期男性长袍，在希玛纯的基础上加以改良，长约一米八的宽约六米。在罗马共和前期活跃于平民之间，而经过帝国早期后至帝国末期，托加的长袍经历了一个由简入繁，由繁化简的进程。一、古罗马居民便装，托加色泽代表阶级，拉丁语中和平寓意
托加长袍在罗马王朝早期时是罗马居民的便装，这种便装代表着罗马男子的身份。罗马居民在劳作时将长袍脱下，以体现对托加长袍的尊重。随着罗马帝国的变迁，罗马托加在居民心目中的地位逐渐降低。颜色各异的托加长袍
作为罗马男子服饰，托加长袍大抵分为四种，纯白色泽的托加是最为普遍的托加，在罗马城内随处可见。而在纯白托加基础上，加以提纯的便是亮托加，这种托加经过漂白，色泽发亮，在罗马城公共职位候选者身上出现。而有着丧服之称的深色托加，在罗马家庭有人亡故时穿着。在某些时期，罗马居民表示对政府的抗议时，也会将这种深色托加服穿出。神圣不可侵犯
托加长袍中最为特殊的要属于镶边托加，也就是紫色托加。紫色托加在白色托加上锈有紫色条纹。紫色托加象征着神圣不可侵犯，在公元前七世纪，元老院和图鲁国王将这种托加视为神圣，可保护人类远离邪恶的服装。紫色托加也有其限制，在罗马帝国，只有不到十八岁的男孩、祭司与独裁官、高级长官方有穿着紫色托加的资格。

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图|白色托加服和平与男子气概
在古罗马帝国，居民穿着托加的不仅代表着社会地位，也代表着罗马居民的声音，罗马人将托加视为和平的象征。在拉丁语（罗马语言）中，托加意为不要武器，要长袍。据《论责任》：让武力屈服于托加。
而托加多为男子穿着，彰显着罗马居民的男子气概，在罗马女性衣装中，较为常见的是一种名为斯托加的衣着。但也有低阶的托加，出现在罗马娼妓的衣着中，寻常女性将穿着托加视为耻辱。托加代表着罗马帝国的和平与男子气概，罗马男子将其从后背伸至右肩，与左胸贴合。在共和初期兴起的托加，到了共和末期开始衰退，成为了王宫贵族出席会议的着装。
共和时期，托加深得古罗马人民喜爱。而到了帝国早期时，托加的设计日渐复杂和笨重。居民和军士将其淘汰，托加也逐渐变小，到帝国末期时托加已经缩水为胳膊上的一块布条，名称也改为了罗鲁母。

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图|托加的穿法二、托加从两米到胳膊大小，以笨重感与昂贵造价，从共和前期到帝国后期一路缩水
罗马帝国晚期，托加以其肥大笨重，繁复的外形逐渐消失在罗马居民视野内。而罗马居民在帝国后期，也只有一些仪式性场合中，穿着托加外袍。虽然托加已经不再经常出现在寻常的居民衣着中，但罗马上层阶级仍将托加当做外袍来穿，到了帝国后期，这块托加外袍却越变越小，为何托加到罗马帝国后期会由一块两米宽，六米长的长袍缩水为胳膊大小的布块？在战场行动不便分页标题
为何罗马居民会将托加遗弃？托加的笨重和繁复，常常使得穿着它的罗马农民和军士感到困惑。试想古罗马时期一位战士，穿着笨重的长袍进入战场，敌人挥剑时，他站位不利，要移动步伐。但是这身华美的袍子修长宽松，他要时刻调整袍子造型，紧张的注意脚下。一个快速转身，这件袍子将他绊倒，待敌人剑未至之时，马蹄已然趟过他的身躯，托加在战场的不利显而易见。

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图|罗马战士切身笨重感
罗马农民在夏季耕地时，烈日当空，笨重的托加捂出农民一身汗。而冬季耕作时（西方农业在冬季依然休息），穿着托加依然抵不过刺骨的寒风。托加自后往前，将农民身体裹住，只有右肩可灵活运转。农民在行动时感到不便，托加长袍在劳作上也毫无优势可言。据《九州春秋》：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。昂贵的支出
在古罗马帝国时期的戏剧台，观众席上可见到千篇一律的白色托加长袍，平民为彰显其身份穿着托加，贵族在这种场合也愿意穿着普通托加来与平民同乐。白色托加对贵族而言只是大笔一挥。而对城市居民来说，购买一件托加要花费不少积蓄。罗马居民在托加盛行的时期，在衣着上的投入超过了其身价，因此罗马帝国后期时，托加便成为贵族的外袍。

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图|罗马农民
托加在军事以及农业上的不便，使罗马人逐渐放弃了托加。即使贵族将托加作为外袍，但在罗马帝国后期时，托加的繁复和笨重也随着贵族的需求，一步步缩水，直到胳膊大小。三、阶级服饰区分功能，战争结束成为累赘，贵族外袍挤干水分
古罗马人的将托加作为男子气概的象征，战争后又将其当做是和平的代表。罗马帝国经过了共和与帝国时期后，基于托加的不实用性和后期罗马长期的和平。罗马人的托加也从男子气概的象征与和平代表，变成了无足轻重过去式。足以区分贵族平民
罗马征服境内国时多次发起战争，罗马将希腊人民征服时，吸收希腊服饰希玛纯宽松、面积大的特征。使得罗马出现了代表等级阶层的服饰，由罗马等级服饰所衍生的观念，在罗马人进行统治时，将贵族与罗马居民进行区分。紫色托加代表着罗马贵族，白色托加代表着罗马居民，漂白后的托加代表着罗马公共职务官。罗马和平时期成为累赘
随着古罗马成为罗马帝国，将帝国境内统一，战争也失去了必要性。代表男子气魄的托加，在战争后失去意义，罗马军士将其遗忘在布满灰尘的角落。不利于行动的劣势，在农作上的劣势毕露，罗马统一后，罗马农民从将其视为身份象征到将其视为累赘。

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图|女性斯托加时间挤干托加水分
托加以男子气概，成为罗马男性的服饰。在罗马娼妓穿着托加后，罗马女性以托加为耻。据《论语》：行己有耻。
罗马托加在帝国时期，出现在罗马贵族阶级，罗马贵族将托加当做外袍，托加不便行动与笨重为罗马贵族带来困扰。罗马托加在罗马贵族需求上，尺寸修改浓缩，罗马帝国步入后期，托加的水分逐渐挤干。
罗马托加象征战争于和平，战争结束后，统一帝国带来了和平。罗马帝国长时期和平后，托加失去了意义。不利行动且笨重的外袍，为罗马民众，罗马贵族、战士带来困扰。贵族阶级保留托加，托加长袍随着贵族需求裁剪，自遮盖大片身躯的外袍，变为胳膊上的装饰品。结语分页标题
托加作为古罗马的男子服饰，以其简单的设计理念，融入希腊希玛纯材质，成为罗马人男子气概的象征。罗马托加可区分罗马人阶级，由此而划分出颜色各异，花纹独特的托加。在战争刚刚结束时，托加寓意和平，而统一后罗马帝国无需战斗，随即将托加遗弃。
昂贵的托加在平民的服饰中逐渐被淡忘，而贵族所着的托加也逐渐缩水，从两米宽六米长的大布，变为胳膊一般长的装饰品，且改名为罗鲁母。托加以其和平寓意存在于古罗马，又以不实用性消失于古罗马。
参考文献：
《论语》
《九州春秋》
《论责任》