现在成都十陵的客家人他们的祖先为何历经五次迁徙

十陵属于成都龙泉驿辖区，龙泉驿是客家人的聚居区。他们何以来此定居，有必要简单追溯下历史。清朝初期，中国历史上“湖广填四川”的移民运动，波及到闽、粤、赣三省聚居的客家人。康乾时期，他们从广东长乐、和平、连平、兴宁、永安、河源等县，扶老携幼，推车挑担，翻山越岭，迁徒到四川，聚集于成都东山区。他们在此修房筑巢，开垦种植；亦农亦商，扎根异乡。遵循祖训：“宁卖祖宗田，不丢祖宗言” ，说“土广东”话，自称：广东人。东山在成都平原东部，新都区、青白江区、龙泉驿区、成华区四区结合的区域被称为东山，这里是成都最大的客家人聚居区。以十陵为例，十陵街道有客家人近3万人，主要的姓氏有张氏、朱氏、范氏、谢氏、刘氏、白氏、江氏、林氏、卢氏、罗氏、钟氏、史氏、熊氏等。他们仍说客家话，传承客家人的耕读传家，崇尚祖先，重视教育，讲究家风的传统。客家人是中华人民共和国56个民族的汉族，也是汉族在南方的一个重要支系。客家人源于中原，生活、居住在黄河流域，即现在的陕西、河南省等地。由于历史上的战争影响，几次大的迁徙，在宋朝时期迁至闽、粤赣三省交界的山区，形成汉族的客家人。后经“湖广填四川“、太平天国、张献忠入川屠杀的影响，客家人再次迁徙至四川。在清末、抗日战争时期，客家人盼纷南下，飘洋过海，在东南亚国家崛起。再迁至世界各地。客家人约5000万人，有1000多万人遍及85个国家和地区。凡有人生活的地方，几乎都有客家人奋斗的足迹。但他们仍不忘自己是中国人、自己是客家人；他们千里寻根谒祖，虔诚祭拜祖宗；他们仍然讲客家话，保留客家人的民风民俗。在学术界称客家人为东方犹太人。客家人从中原迁徙到赣、闽、粤三交界的山区生产、生活。客家人继承了中原人不屈不挠、再接再厉的斗争精神；秉承了中原人不屈服、铁骨铮铮的坚强性格；发扬中原人耕读传家吃苦耐劳的优良传统，形成了客家人独特的民风民俗、崇文重教的文化元素。客家人更具有与他乡异族相互包容，和睦相处，共同发展的理念。客家人原居黄河流域，因战争因素，有几次大规模的迁徙。从“八王之乱”到宋朝时期，迁徙到赣、闽、粤三交界的地方进行生产、生活，仍保留了中原汉民族的民风民俗，形成了独特的客家民系。历史上客家人大约有五次较大规模的迁徙：第一次迁徙：公元291-306年，是中国历史的西晋时期，建都于河南洛阳。由于皇族内部的八王，即：汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王为主，参与了争夺中央政权而引发的长达16年的国家内乱，史称：“八王之乱” ，导致晋朝国家衰退，国力下降。这时，北方以匈奴、鲜卑、羯、羌氐等5个胡人的游牧部落，趁机联盟攻击北方各族及汉人，在华北地区建立强弱不等、大小各异的16个国家，故又称“五胡乱华” 。因发生在国号“永嘉” ，再称“永嘉之乱” 。中原汉民族遭遇一场大的灾难，纷纷从黄河流域大规模南迁，进入长江、珠江流域，发展南方经济。公元316年，晋朝在今江苏省南京建都，称：东晋，与16国并存。第二次迁徙公元878—884年，唐朝末年，发生了黄巢领导的农民起义，波及到今天的山东、河南、安徽、浙江、江西、福建广东、广西、湖南、湖北、陕西等省地区，动摇了唐朝的统治，是影响最深远、最广泛的一场农民起义。由于黄巢起义长期流动作战，没有稳定的后方支援，缺乏经济保障，而导致起义失败。史称：黄巢之乱。这时居住在江南的汉族人民，再次进行南迁，形成第一批客家的先民。第三次迁徙公元1127年5月，金兵俘徽、钦二宗北去，赵构在南京应天府(今河南商丘)即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。之后放弃中原，逃到扬州。1129年2月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州(今浙江绍兴) ，又逃到明州(今浙江宁波) ，并自明州到定海(今浙江舟山) ，漂泊海上逃到温州(今属浙江) 。公元1130年夏金兵撤离江南，宋高宗赵构回到绍兴府(今浙江绍兴)、临安府(今浙江杭州)等地，后南宋定都于临安府。公元1272年，元朝建都于中原的大都(今北京市) 。公元1276年，元军攻陷南宋都城临安，俘虏5岁的宋恭帝及谢太后。公元1279年，南宋灭亡。由于宋朝被金、元人的侵扰，在江苏安徽、浙江和江西北的汉民族，因战乱被迫再次迁徙到福建、广东、江西三省交界之处的山区，以避战争之祸。他们保留了中原的传统民风民俗和语言交流，形成独特的客家人。第四次迁徙。明末清初，因战争、瘟疫、自然灾害，导致四川人口锐减。而在赣、闽、粤三交界的客家人，长久的安定生活，内部人口激增，土地资源有限，造成矛盾上升，家族群斗发生。清朝政府倡导的“湖广填四川”移民运动，仍不能解决四川人口稀少，土地荒废现象。公元1662-1740年，康乾时期再次动员赣、闽、粤的客家人离开家乡迁徙四川，有的先居四川东部，如隆昌、宜宾、仪陇等地，后再次选址或直接迁徙聚居于成都东山丘陵，距今约300年左右。第五次迁徙从公元1840年鸦片战争后，客家人从闽、赣、粤的内陆开始飘洋过海，在南洋诸岛以苦力为生。抗日战争时期，客家人走向世界，从商从政、募捐筹款，支援抗战。如：南洋著名华侨企业家、报业家和慈善家，被称为南洋华侨传奇人物的胡文虎、胡文豹，新加坡前总理李光耀，泰国前总理他信、英拉兄妹，香港金利来集团创始人曾宪梓，泰国正大公司创始人谢易初等。他们成为东南亚国家显赫的政治精英、商界巨头，是客家人的骄傲。成都的客家人多聚居于东山区域。成都东山五场是东山区域最大的五个场镇，即便在今天，五镇在成都也拥有一定的规模。他们是新都区石板滩镇，成华区龙潭街道，龙泉驿区西河镇，龙泉驿区洛带镇，青白江区清泉镇。上述几个区域中以龙泉驿居住的客家人最集中数量最多，龙泉所属的洛带镇又是客家人居住的核心区域。十陵距龙泉驿14公里与西河镇毗邻，这两个地方的客家人仅次于洛带。洛带镇原属于简阳，在上世纪70年代被划分给龙泉驿区，如今是龙泉驿区一个拥有较大影响力的城镇，是成都四大古镇之一。该镇总共有5万人口， 90％以上都是来自广东的客家人。随着社会文明的发展和融汇，原来的客家话在成都属于第二方言，现在已经逐步消失，踪影难觅。比如说，穿衣被称为“着衫” ，下雨被称为“落水”、吃饭被称为“食饭”等，这些被称为“土广东话” 。成都石板滩现存有客家土楼，该建筑风格就是传承、沿袭了福建客家土楼的风格。客家的婚俗现在基本全部消失，个别地方或家庭偶尔采用个别流程。客家人的婚礼习俗多循古礼，讲究婚前六礼（说亲、送定、报日子和送聘金、盘嫁妆、接亲与送亲、拜堂和交杯酒）。流程繁琐，花费巨大，和现在的婚俗文化潮流不易融合，所以逐渐退出。客家文化是个庞大的体系，能够体验感受的现实存在不多，唯一可以唤起记忆和了解的，现存的洛带古镇可以提供帮助。洛带古镇是成都周边古镇中保存最为完好的一个镇，有“全国重点镇””中国历史文化名镇”等荣誉。