[]东汉末期的士风，诸葛亮的出世与入世，他们之间有什么关系

汉朝汉武帝时期决定实施独尊儒术之后，通经者可以成为官员，于是学者们从太学和察举制中找到了一个平衡点，他们从前代继承来的儒家意识渐渐转变为了干政意识，这为他们带来了强烈的政治热情，将个人看得较轻，而对国家十分重视，但也因为政治事件而导致政治热情冷却，最终选择归隐，这两种极端的风气也造成了汉朝士风的特别之处。

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士风的冷却
在东汉后期的宦官当权和两次党锢之祸，对士人来说打击极大，这些事件极大的影响了士人的参政热情，选择独善其身的士人不在少数，并且以隐居为荣，这表现出了士人对现实社会的回避与退缩，并且在接下来的时间里成为了当时独特的风气。
而在宦官当权和党锢之祸时，虽然士人们表现出了高尚的忠诚品质，实践着自己忠君爱国的价值观，但无可避免地，在这些事件中，忠君爱国思想的火焰被血腥的杀戮浇灭了，虽然人们心中依旧对君主有着期望，但第二次党锢之祸造成了规模更大的杀戮，最终也让这种思想成为了泡沫，士人们开始提出臣亦择君观念，这也代表着忠君爱国思想的衰弱。

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而忠君爱国思想衰弱的另一方面也在于东汉皇室对地方的掌控力丧失，许多地方官员和封疆大吏都有自己的军队，独立的军事系统，这导致他们虽然名义上是臣子，实际上已经成为了半个皇帝，而所谓的忠君爱国思想也在东汉末年的军阀混战中归于无物。

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诸葛亮的出世与入世
在东汉末年，由于叔父诸葛玄病逝，作为在历史上的一个传奇人物，十七岁的诸葛亮面对着是出世还是入世的选择，而他最终选择了躬耕于南阳的隐居生活，其实也是受到了当时士人风气的影响，因为两次党锢之祸，士人们对于政治的参与热情降到了最低点，最终纷纷选择隐居，而同样，诸葛亮也受到了臣亦择君思想的影响，他拒绝了刘表的招揽，一方面可以认为诸葛亮是受到这种观念的影响，另一方面从诸葛亮后来因为刘备而入世也可以看出，刘表并非诸葛亮心目中的明君。

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但诸葛亮的隐居虽然长达十年之久，但和大多数心灰意冷而隐居的士人不同，诸葛亮虽然自称是隐居，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，但事实上也并不是这样的，诸葛亮的隐居并不是心灰意冷，而是如同他的称号卧龙一样，不过是在等待一位明君的出现，在刘备来到诸葛亮的草庐之中，诸葛亮三言两语就为刘备表明了天下的局势，表明诸葛亮其实一直在关注天下，他没有丧失自己的从政热情，他一直有远大的政治抱负和对局势的明晰判断，这也可以说明诸葛亮的隐居只是在等待时机。
而诸葛亮本人的真实生活也表明了他并不是一味的隐居，而应该是以种田生活为副业，读书游学为主业，从刘备第一次到诸葛亮的住所拜访，书童说诸葛亮出去访友，也可以看出，诸葛亮的生活中，这样的时间占了大多数。

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在这些事情中，我们也可以知道，诸葛亮作为一个超世之才，即使在这样的社会风气下也没有丧失自己的政治热情和远大抱负，他不断地读书充实自身的知识水平，而出行为他带来了良好的人际关系，为自己打下了日后为官的基础，得到了卧龙的称号，在刘备到来之前，他就已经具备了成为高官的全部条件，草庐对作为他对十年隐居生活的一个交代，也作为十年隐居生活的结局，无疑是十分完美的，体现了诸葛亮本人的独特性和他的超世之才。

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【[]东汉末期的士风，诸葛亮的出世与入世，他们之间有什么关系】总而言之，虽然东汉末期经历了宦官当权和党锢之祸这些严重的政治事件，士人风气冷却，士人们之中隐逸风气盛行，但诸葛亮作为一个传奇人物，没有跟随大流导致对国家心灰意冷，反而保持了自身对政治的高度热情，在十年的隐居生活中始终以入世为官为目的，体现了他个人的独特，但他也并非完全没有被影响，他的隐居生活一定程度上也受了臣亦择君的思想影响，导致了他拒绝刘表招揽，反而是选择等待刘备的到来，这是当时士人风气的一个缩影，折射了当时的社会风气。