从张三丰《五德》，对应《西游记》论养生之道

从张三丰《五德》，对应《西游记》论养生之道。

张三丰《天口.五德》开篇：人生有五德，吾尝以譬天地之五行，人身之五经。仁属木也，肝也；義属金也，肺也；禮属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。五行之火对应五臟之心，以及五德之禮，对应唐僧。人的心脏是人体最表面的能量循环的中心，火是最初级的能量。 “禮”的最初含義是对天与神的礼敬，所谓佛在心中，谁的能量能大过神佛呢？人能顺天意，同化天理获得高能量和智慧的同时也是最大的禮，也是人生最大的理。心中有佛和天理的人，气质中自然有光明之象。一个正義、善良的人，一定是五官端正有光明之象的人，所谓相由心生。看一个人的面相和气质，就知道可不可交往，其贵贱一望而知。各位，现在知道孔子讲的“克己复禮”了吧？《礼记．禮运》中孔子说：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情。 ”这句话，就是先王敬天而同化天道，使人发自内心的自律而治人情的私欲。天公均物！欲与人之不该有，贪图自己本来无，都是僭越无禮的行为，因而守禮就能达到净心无为的状态。五行之金对应五臟之肺，以及五德之義，对应孙悟空。肺是人体中气体的交换中心，人的发声靠肺，有正气的人才能发出公義、正義之声。对于我们一般读者和观众而言，孙悟空是正義、力量的象征。 “金”性坚硬刚烈，面对邪恶的正義之声自然果断且强有力。悟空，就是将一些不符合纯善、纯真的思想和物质因素舍尽，纯善、纯真的人才有刚烈和降妖伏魔的本能！为什么现在肺炎瘟疫全世界的蔓延？就是人道德沦丧一日千里的失控以后，人类中大多数人唯利是图而正義无存招来的天谴。顺天意者昌，逆天意者亡！心中没有一点善良与正气的人，应该反省自己的一贯思想和言行了。五行之木对应五臟之肝，以及五德之仁，对应猪八戒。 “木”有疏泄的功能，肝是人体的解毒中心，外来或体内代谢产生的有毒物质均要经过肝臟解毒并排除体外。八戒的戒律，就是解七情六欲的心毒修清净心，清净心中出大慈大悲。《西游记》的标题中，多次称八戒为“木母” 。没有七情六欲就没有成佛的本体，有本体才有修佛道的基础。作为世俗大众而言，人与人之间出现问题首先要自律而有忍性，没有忍性就没有清规戒律。清净中出仁善之心，与人为善不能不以恶斗来解决问题。五行之土对应五臟之脾，以及五德之信，对应沙僧。 “土”具有长养、化育的特性。万物没有土壤当然就没有扎根的地方，因而人无信不立，无信者必定浅薄浮躁，也意味着忍苦耐劳而厚德载物。这也是《西游记》中沙僧挑担子的形象，沙僧有一副好脾气。五行之水对应五臟之肾，以及五德之智，对应小龙马。中医认为肾藏有先天之精气，又具有调节补充身体能量的功能，与水相对应。肾臟中的先天精气转为后天之精，维系生育功能。所谓龙马精神，没有这个精神、先天智慧作为承载唐僧去不了西天，人类也没有办法繁衍。我们中国古人讲究养生，真正的养生首先要敬天而守戒以制约人的情欲，回归善良天性持正義以驱邪，纯善纯真才有清静无为，顺其自然中的厚德载物。当人的道德境界升华以后，出了欲界精气自然就转化成补充肉体消耗的能量而修命，长生不老的养生之道就是这样来的。