绘画品■哈佛大学赛克勒博物馆藏敦煌绘画品敦煌|绘画品|馆藏

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哈佛大学有许多博物馆，其中艺术博物馆由福格艺术博物馆、布斯驰·莱辛格艺术博物馆、亚瑟·赛克勒艺术博物馆组成，馆藏文物27万余件。哈佛大学的敦煌资料包括敦煌文物、华尔纳拍摄的敦煌照片二部分。敦煌文物藏在赛克勒博物馆，主要来自华尔纳，而后陆续入藏一些，共计壁画11块、塑像2件、绢画2件、麻布画1件、纸画1件、写经1件.
这批敦煌壁画进行较细致调查的是秋山光和、王冀青，前者在《唐代敦煌壁画－－福格美术馆所藏残片》（《佛教艺术》第71号， 1969年7月）一文中记载了11件壁画的馆藏号，并比对出5块壁画（320窟2块、323窟2块、329窟一块），后来又继续调查并发表《敦煌壁画研究新资料》（《佛教艺术》第100号， 1975年2月），新核对出5块壁画（321窟2块、329窟1块、335窟2块,推定1924.46号可能也在335窟）。后一文有刘永增译文（载《敦煌研究》试刊第2期， 1982年）一文，秋山光和没有调查绢画、写经。此后，王冀青、莫洛索斯基发表《美国收藏的敦煌与中亚艺术品》（《敦煌学辑刊》1990年第1期），提到敦煌壁画10块（应为11件）、彩塑2件、绢画1件（应为3件）、写本2件。壁画情况大致明了， 3件绘画品介绍如下。一、观音立像幡
馆藏号1925.12号。高95.3、宽61.8厘米。华尔纳1925年探险所获。王冀青文章未及。从未发表。图像清晰，观音右手持幡，两侧各站立一男俗人一女俗人，观音脚踩从一侧飘下的祥云，似乎乘祥云来迎接亡者，与引路菩萨类似，当为某人为亡父母祈福而造。上端保留完整的原始系带，有助于了解幡的使用情况。二、十二面六臂观音经变
馆藏号1943.57.14号。高97.5、宽62.6厘米，绢画。
1943年Grenville L.Winthrop捐赠。有宋雍熙二年(985)纪年。王冀青文章提到此件。见1986年出版的《哈佛大学艺术博物馆收藏品手册》第24图（Harvard University Art Museums, A Guide to the Collections）。马德《散藏美国的五件敦煌绢画》有录文（《敦煌研究》1999年第2期）。藏经洞发现的主尊观音两侧画救苦救难的观音经变绢画比较多，救苦救难的榜题经文来自《法华经》，所以多数主尊是显教观音，此图用密教观音来取代显教观音，是当时佛教图像的一个特点。
下部中央的发愿文比较重要，录如下：
绘观音菩萨功德纪。窃闻化形六道，拔苦千端，拔八难之沉沦，回三途之没溺，有求必应，无愿不从，改危厄而与安宁，转祸祟而为福佑。慈悲之力，莫可言焉。愍济之方，岂可测矣。粤有清信佛弟子、衙内长、郎君宗寿，天中正气，神假奇灵，恢伟之貌堂堂，朴略之才侃侃。莫不拾弓取满，六钧七札而不亏。说礼论书，五德三端而具晓。可谓虎豹之子，文采迥然，鸾凤之姿，祯祥自异。故能情崇福善，精敬佛僧，道芽秀茂于心源，信水溢流于意地。忽想有故圆满大师，世姓张氏，合世弥仰，命笔丹青，幰绘斯像，发敬供养。真容合彩，福利周圆。先愿社稷安宁，佛日兴显，众生离苦，八难速除。一心念号于观音，百劫超生于觉路。纪矣。于大宋雍熙二年乙酉岁十月壬寅朔十九日庚申题纪。三、弥勒说法图
馆藏号1943.54.1号。高175、宽115厘米，麻布画。1943年Grenville L.Winthrop捐赠。有五代天福十年（945）纪年。王冀青文章未及。1972年，笹口玲在《亚洲艺术集刊》（Achive of Asian Art）第26卷发表《佛格美术馆藏一件纪年敦煌绘画》（ sasaguchi,Rei, A Dated Painting from Tun-huang in the Fogg Museum），对此说法图有研究。马德《散藏美国的五件敦煌绢画》有录文（《敦煌研究》1999年第2期）。伯希和所劫绘画品中也有一件弥勒说法图（EO.1135），时代接近，为天福五年（940），可资比较。四、纸画说法图分页标题
1967年Anonymous捐赠，馆藏号1967.30号，高15、宽14厘米，纸画。主尊为倚坐佛，左手托钵，右手上举说法，二侧各跪一弟子，下方画二力士。右侧榜题“第五奉请赤声金刚能施一切众生光明” 。
其中的发愿文比较重要，录如下：
【绘画品■哈佛大学赛克勒博物馆藏敦煌绘画品】永宁坊济北创建功德记。窃以应诞释氏，传方教流，十方之极，如来出现，敷演一切。是以开八万之法门，玄朱三千之世界。所以慈颜张（长）生，比合将（于）十地，真人来归，利育人民，化风尧之本赴。今则有清信佛弟子李恒安、弟安信、留安、富定等发心敬绘大圣弥勒佛一躯并侍从。先奉为国安人泰，社稷恒昌，亡过先代，灵魂承生净土，永在西方净域，愿值龙华之会。次为见存合家诸（枝）罗，保愿平安，清受延龄之福。远近庄饰，来往无滞亭（停）。今因启愿，永充虔诚，一心供养。于时天福拾年乙巳岁七月六日题。
该馆还藏有2件敦煌写经，目前可以确定《法华经》来自敦煌，华尔纳第一次考察购买，另一件需要重新确定。《法华经》馆藏号1924.72号，高25.6、宽232厘米。初唐写本，但少数行字数有16、18字者，也有漏字者，当非写经生所写，而是信徒所写供养经。首题：“妙法莲华经观世音菩萨普门品第廿五” ，尾题：“观音品经一卷” 。未发表。另一件是《金刚般若波罗蜜多经》第三十五品，馆藏号1924.71号。高23.1、宽612.1厘米。卷首有“法会因由分第一” ，但此后并无“分”名。尾题4行，下部缺失：“大业四年弟子吴法意因亡夫（下缺）……金刚般若波罗蜜经一捲二月（下缺）……敬（下缺）……曹公意写。”王冀青记为：“断代：隋朝。来源：1925年第二次福格中国考察队购自途中。”现在从照片看，此件写经既不是隋代的，也不是敦煌出的，疑是赝品。发表：似未发表。
来源：敦煌研究院