【古木竹石图■故宫六百年鉴赏?|不仅是文同倪瓒，宋元名家笔下墨竹与逸格|逸格|墨竹|倪瓒|故宫|名家】

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在“绿竹半含箨，新梢才出墙”之际，元代吴镇《墨竹谱》这些天正在台北故宫博物院的“国宝聚焦”展出。
由于被传统文人赋予了“虚心异众草，节劲逾凡木”的人格象征，竹自宋代文同等人倡导始，到元代已成为极受欢迎的绘画题材。从技法上看，有勾勒填色的“画竹”与墨笔写意的“写竹”之分。元代墨竹名家甚多，高克恭、赵孟頫、李衎、顾安、吴镇、倪瓒、王蒙、方厓、柯九思、管道昇等均有墨竹书画传世。 “澎湃新闻·古代艺术” 的“600年故宫鉴赏”系列本期即关注的是两岸故宫所藏的宋元名家墨竹，除了文同、高克恭、赵孟頫、吴镇、倪瓒等墨竹画作外，还有如顾安、倪瓒等合作的《古木竹石图》及管道昇见出闺阁趣味的墨竹，也难得一见。
古木竹石图■故宫六百年鉴赏?|不仅是文同倪瓒，宋元名家笔下墨竹与逸格
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北宋文同《墨竹图》台北故宫博物院藏
“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”——北宋苏东坡《于潜僧绿筠轩》
竹，是一种普通的禾本科竹亚科植物，在世界大部分地区均有生长，然而中国古代文人墨客却视这样一种普通植物为可以怡神去俗，有无比的精神寄托。《诗经·卫风》以竹的生态比拟卫武公“有斐君子”般的德行。东晋有阮籍、向秀、刘伶、嵇康等常集于竹林下，文酒清谈，世称“竹林七贤”。王徽之生性爱竹，寄居空宅中，种竹，对竹啸咏，并云: “何可一日无此君。”唐代天宝年间，孔巢父、李白、韩准、裴政等于山东泰安徂俫山下竹溪结社，诗酒流连，时号“竹溪六逸”。宋以降，爱竹、种竹、咏竹、画竹者经久不衰。
从技法上看，古之画竹有勾勒填色的“画竹”与墨笔写意的“写竹”之分。墨竹起源于何时何人？说法不一。东晋顾恺之《摹拓妙法》中有“竹木土可令墨彩色轻而松竹叶浓也”的画语。唐代张彦远《历代名画记》记载有顾恺之及同时代史道硕，南朝宋陆探微，南齐毛惠远诸家对嵇康、阮籍等竹林七贤事迹率多景慕，绘以为图；南朝宋顾景秀也画过《王徽之竹图》。早期墨竹，实物可从唐壁画上窥见一二，如章怀太子墓壁画、瓜州千佛洞水月观音等，多作为人物陪衬。传说白居易诗中谈及萧悦画竹，黄山谷说吴道子始画墨竹，张退公则说始于唐明皇，还有王维画“雪节贯霜根”“交柯乱叶”，李夫人对影描窗，张雨初谓始于李颇等。在宋《宣和画谱》中，墨竹被正式列入画科之一：
故有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作，盖胸中所得固已吞云梦之八九，而文章翰墨形容所不逮，故一寄于毫楮，则拂云而高寒，傲雪而玉立，与夫招月吟风之状，虽执热使人亟挟纩也。至于布景致思，不盈咫尺，而万里可论，则又岂俗工所能到哉？

稿源：(百姓大杂烩)

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古木竹石图■故宫六百年鉴赏?|不仅是文同倪瓒，宋元名家笔下墨竹与逸格

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