雪漠禅坛信仰的产生是因为“爱”，而不是因为“用”

_本文原题：信仰的产生是因为“爱” ，而不是因为“用”
◎问：什么才是了义的慈悲与智慧？
●雪漠：了义者，无缘大慈，同体大悲。无缘大慈和同体大悲者，是没有任何条件的慈悲。诸法一味，无有他我，消除二元分别，澄然一片明空。
◎问：“无缘大慈，同体大悲”是一种证量还是什么？对修行来说，它是一个怎样的境界？与明心见性之间有必然的联系吗？
●雪漠：它是一种境界，也是一种证量，更是一种生命的超越状态。明心见性之后，才会真正入道，才会证得“无缘大慈，同体大悲”的境界。
◎问：慈悲心，是一个修行人应该具备的。学生曾经听过一句话：给人带来快乐叫慈，救人痛苦叫悲。但还有一种说法是，方便出下流，慈悲出祸害。请问老师， “慈悲”二字到底该怎么解释？在生活中，怎样才可以做到慈悲？
●雪漠：慈悲是无缘大慈和同体大悲。 “出祸害”的慈悲不是真慈悲，是溺爱。真慈悲是一种恒常的利他。
◎问：您常说“慈悲是无上的铠甲” ，佛法里的诛法有时也有慈悲的一面。那么，对待一些罪大恶极的坏人时，为什么还要慈悲呢？
●雪漠：坏人是生病的孩子，母亲更应该疼他的。
◎问：请问老师，如何解决现代社会的浮躁之风？怎样才能安心？
●雪漠：熄却心头火，触目皆清凉。卿心无执时，何处生波浪？
◎问：面对现代社会的冷漠、官员腐败、商人唯利是图，我们能做什么？
●雪漠：端坐莲台微微笑，撒向人间都是情。

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◎问：请问老师，佛法里的诛法是在什么情况下使用的？
●雪漠：我只在诛自己的我执时用过。
◎问：当我们宣扬一种不杀的文化时，会不会造成一种人格上的懦弱，让一些杀戮成性的人有机可乘？既要有慈悲的心肠，也要有止杀的手段，这两者间有矛盾吗？
●雪漠：禅有活人剑，亦有杀人刀。此刀非凡刀，斩断诸烦恼。若人得此刀，诸相自了了。对境生万法，境去不见了。
◎问：刚面世的“光明大手印”系列，内容多侧重当下关怀，旨在让当代人能离苦得乐，获得自由。而您的小说《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》等，则跨越了时空和肉体、思维等局限，直接进入灵魂的世界，破除对虚幻世界的执著。如果我们想进入真正的灵魂世界，前提是什么呢？
●雪漠：前提是由爱生信，没有爱就没有信仰，没有信仰就不能进入灵魂世界。信仰的产生是因为“爱” ，而不是因为“用” 。
◎问：慈悲心是与生俱来的吗？如果是，为什么阿罗汉都明心见性了，还没发现自己的慈悲心？
●雪漠：有时，乌云也会遮住太阳的。
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