「仪征县学」阮元与仪征县学阮元|仪征县学|仪

2014年11月14-16日，在扬州会议中心召开了“大雅芸台——阮元学术研究国际学术研讨会” ，与会各位专家学者提交了论文，组委会收录了33篇论文，由文物出版社于2016年2月出版出版了《阮元研究国际学术研讨会论文集》，我在会上提交的《阮元与仪征县学》一文，亦被收录其中，这篇论文是在伍野春老师的悉心指导下完成的，在此向伍老师深表谢意！该文还荣获了扬州社科联“第七届扬州市哲学社会科学学术年会论文”二等奖。

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【二等奖】
以下是论文全文
内容摘要：仪征县学是阮元步入社会的第一个站点。阮元在仪征县学并非一帆风顺，也曾因贫颇为尴尬。但是，阮元与仪征县学的同窗交游甚久，多次在诗文中深情回忆仪征县学，多次捐赠仪征县学，并在离校60年后回仪征县学重游。本文首先考察历代科举籍贯的法规，以说明阮元为什么要考仪征县学，然后从应试、寄宿、同窗、报效母校的视角考察阮元与仪征县学的关系，并从这些史实中探讨阮元的人格魅力。
关键词：阮元；仪征县学
仪征县学是阮元（1764-1849）步入社会的第一个站点。探讨阮元与仪征县学的关系，可以丰富我们对阮元人生历程的认识，完善阮元尊师重教的史实，更深刻地理解阮元提携后学、奖掖人才的思想根源。对于仪征市而言，通过研究阮元与仪征的关系，可以丰富仪征的历史遗产，增加市民的自豪感，扩大仪征的知名度，意义重大。
1.唐至清有关科举籍贯的法规及冒籍的处罚
中国的科举制度创始于隋朝，随着执行中出现的各种问题，制度逐渐完善，其中，籍贯与冒籍问题几乎贯穿始终。
关于籍贯与冒籍的法规始于唐代。唐开元十九年（731）六月规定：“诸州贡举，皆于本贯分信明者，然后依例，不得于所在附贯，便求申送。如有此色，所由州县即便使催科，不得递相容许。”[1]宋人高承据此强调：“贡举之用乡贯，自明皇始也。”[2]朱瑞熙也认为：“这是中国历史上禁止贡举移民的第一条法令。”[3]
宋代采取的措施是交纳家状、相互担保。宋至道三年（997）宋太宗“依所奏，仍令今年秋赋举人并于本贯州府取解，不得寄应。逐处各选清廉通本业官与本判官、录事参军同考试。如本判官、录事有文艺通经，即不更差事官。”[4]
明代开始规定依分区定额、原籍应试的原则。明万历十三年（1585）内阁传奉圣旨：“近年以来，各省都有冒籍无耻之人，幸得取中。提学官通不稽察，亦有嘱托依势，滥行收录，好生不公。今年，各省直提学官姑且不究。以后，务要严察，籍贯明白，方准收取，不许循情隐蔽，致伤风化。如有仍前，的许本处生员人等实时讦奏，重治不饶。”[5]
清代基本继承了分区定额、原籍应试原则。刘希伟指出，清代“考生必须在其原籍地应试，具体来说，府、县试一般在考生原籍所属府、县境内，通常为府治、县治内进行。”[6]“为防治冒籍应试，制订了童生互保、廪保机制，官员担保机制，有些地方还有审音机制（核查考生口音）。”[7]《钦定学政全书》载：“乾隆三年议准，廪生为胶庠领袖，令其保结童生，以杜冒籍等弊。”[8]管理相当严格。
对于入籍，清顺治二年（1645）《钦定大清会典事例》载：“生童有籍贯假冒者，进行斥革，仍将廪保惩黜。如祖、父入籍在二十年以上，坟墓、田宅俱有的据，方准应试。”[9]《道光重修仪征县志》载：“有田地、坟墓者，二十年，准其入籍。”[10]分页标题
刘希伟在总结科举籍贯时强调：“在1300年的中国科举史上，几乎所有的考生都与分区定额、原籍应试原则密切相关。”[11]
2.两次应试
康熙四十九年（1710），阮玉堂（1695-1759 ，阮元的祖父）符合清政府“有田地、坟墓者，二十年，准其入籍。”[12]的规定。“始占籍仪征县，复居郡城。”[13]张鉴在《雷塘庵主弟子记》记载：阮元“祖玉堂，号琢庵，始占籍仪征县。”[14]《道光重修仪征县志·人物志》记载：“阮玉堂，字履廷，号琢庵……康熙辛卯，占籍仪征，中式武举。乙未会试，成进士，分镶蓝旗教习。”[15]阮玉堂是严格按清政府科举籍贯的有关法规执行的，他于康熙五十年（1711）以仪征籍中武举、五十四年（1715）中乙未科武进士。[16]阮承信（1734-1805）继承了父亲阮玉堂的仪征籍。阮元继承父亲阮承信的仪征籍（关于阮元的籍贯，笔者将另文专论）。
既然是仪征籍，按清政府的法规，阮元就必须到仪征县学就读考秀才。张鉴在《雷塘庵主弟子记》记载：阮元“乾隆四十三年己亥，十五岁，始应童子试。”[17]阮元在《显考湘圃府君显妣林夫人行状》中也有回忆道：“不孝十五六岁与考试。”[18]阮元自述：“元童试时，皆笠塘先生所保。”[19]笠塘先生即方本。“方本，安徽歙县人，籍江苏仪征，世居扬州郡城，字立堂、笠塘。方椿林子。未冠补诸生。乾隆五十四年与弟方谷同举于乡，时称二方。工诗文，善楷书，耽图史，精音律。卒年六十八。有《籍绿轩诗集》。”[20]令人遗憾的是，乾隆四十三年（1778），阮元第一次到仪征县学应童子试，没有考取。王章涛认为：“阮元参加第一次童子试，虽未被录取为县学生员，但对一个十五岁的少年无疑是一种尝试。”[21]
乾隆四十九（1784）年，阮元21岁，三年丧母服满，再赴仪征县学应试，这一次成绩很好。张鉴在《雷塘庵主弟子记》记载：“谢金圃侍郎墉督学江苏，岁试取入仪征县学第四名。”[22]
阮元在办理结状时，因贫颇为尴尬。焦循在《忆书》中回忆道：“宫保阮公幼时，往仪征应县试，县吏索钱五百始与结状。宫保时贫无以给，止得钱二百，吏众咻之，一吏独毅然让诸吏曰，观此君寒士，与二百钱买一张纸，不为负矣，何恶状至此。众更并呵叱此吏。此吏自益钱三百，以结状与宫保。宫保后督学两浙，过里门，首见此吏，厚酬之。”[23]阮元当面酬谢县吏，是在嘉庆三年（1798）。是年，阮元浙江学政任满回京述职路过扬州，第一件事是到仪征当面酬谢这位县吏。十余年后，不忘曾经帮助自己的恩人，专程报以厚谢，可见，此事在阮元心中一定留下深深的记忆。
3.寄宿之地
仪征县学距离扬州阮元老宅白瓦巷31.2公里，距离阮元舅舅家陈集28.4公里。那么，在仪征县学求学期间，阮元住在哪里呢？阮元自述住在仪征城里的资福寺。阮元在《广陵诗事》中回忆道：“仪征资福寺，门有桥池，寺多竹树，其正殿双楹，皆古楠为之，二人不能合抱。元幼时尝寓此。”[24]由此可见，阮元对多年前的读书之地记忆犹新，并饱含深情。
阮元求学和寄宿之地，后来都被阮元定名为真州八景之一[25]（仪征在宋元时称真州）。据清代仪征著名画家褚乃方《真州八景图》，这八景分别是：东门桃坞、文墩积雪、胥浦农歌、北山红叶、资福晚钟、天池玩月、仓桥塔影、泮池新柳。泮池新柳即仪征县学，这里现在是仪征市实验中学；资福晚钟即资福寺，这里现在是仪征市人民政府。对资福寺，阮元曾在《广陵诗事》中引用清初仪征诗人魏廓功在《西陴诗稿》中的诗：“书声出秋树，花雨送溪风” ，并评价：“极得情境。”[26]可见，阮元对多年前的寄宿之地记忆犹新。
经过仪征县学一年多非常刻苦地学习，阮元的学业有了明显的进步，这年科试，他获得一等第一名，并成为“廪膳生” 。张鉴在《雷塘庵主弟子记》记载：“五十年乙巳，二十二岁。科试一等第一名，补廪膳生员。场中经解策问，条对无遗。文亦冠场。侍郎惊赏曰：余前任在江苏得汪中，此次得阮某矣。遂延订明年至江阴，馆于学使者署中。”[27]一个刚入学的生员居然被学政聘为幕僚，这种情况相当罕见。乾隆五十一年（1786）春，阮元23岁，离开仪征县学，去江阴学政督府随谢墉（1719-1795）按试各地，八月参加乡试， “八月十六日终场，九月初九日，中式第八名……五十四年会试中式第二十八名……四月，圆明园复试，钦取一等第十名，殿试二甲第三名，赐进士出身。朝考钦取第九名，引见，改翰林院庶吉士。……五十五年四月，散馆，钦取一等第一名，授职编修。……五十六年二月初十，圆明园大考翰詹，（皇帝）亲改擢为一等第一名，十三日奉旨升授詹事府少詹事。……十月，奉旨补授詹事府詹事。”[28]六年时间做到正三品，仪征县学是阮元步入社会的第一个站点，在这里他通过刻苦地学习，为自己的人生打下了坚实的基础，仪征县学是阮元的福地！分页标题
4.两位同窗及交游
在仪征县学就读期间，阮元的同窗，目前可查到的有名有姓的有两位，一位是方仕倓，一位是贵仲符。
阮元在《罗两峰画方氏兄弟孝廉春风并辔图跋》中说：“甲辰，与八虎弟同入学。”[29]八虎即方仕倓。“方仕倓，方本子，字月槎，小名八虎，县学生员。”[30]方士倓不仅是阮元仪征县学的同学，更是阮元少年时的同学。阮元9岁时师从乔书酉先生。当时乔书酉在方笠塘先生家教方家的两个儿子，即方仕燮（字赞元，小名七虎）和方仕倓（字月槎，小名八虎），他们与阮元住处“门巷相近，同朝夕焉。”[31]阮元与七虎、八虎和三虎方仕煌（字又辉）等几个小朋友一起玩了五年。作为阮元在仪征县学同窗，方家也是占籍仪征，世居郡城。能查到的方仕倓资料有限，只知道他是仪征县学生员，有诗作存世。阮元在《罗两峰画方氏兄弟孝廉春风并辔图跋》中回忆道：“元六岁从姑父贾载清先生天凝学，九岁（壬辰）由花园巷迁居百岁坊弥陀寺巷。方笠塘先生本为贾先生弟子，乔书酉先生椿龄又笠塘先生弟子，方氏居北柳巷与百岁坊近，书酉先生在笠塘先生家教先生二子赞元（仕燮小名七虎）、月槎（士倓小名八虎），贾先生命元亦从乔先生学，门巷相近同朝夕焉。二虎与元年相近，友若弟兄，常登堂拜母，笠塘先生时为廪生，文学名盛。”[32]
阮元与方氏兄弟结下了深厚友谊。道光二十一年（1841），时隔69年后，当方仕燮、方仕倓的堂兄弟方仕焕以罗聘所绘《方氏兄弟孝廉春风并辔图》请阮元题识时，时年78岁的阮元，回忆起儿时与方氏兄弟相处的往事，欣然题之图上，并嘱咐方仕焕交仕燮的儿子白池过目，足见阮元十分珍惜这段友谊。[33]
根据王章涛的研究， “贵仲符，仪征县学生员，阮元入学后与其交。”[34]贵征（1756-1815）是阮元在仪征县学就读期间结交的好朋友，两人同时中秀才、同年中举人、同科中进士，是为“三同”好友。“贵征，字仲符，号一堂，工于为文，而不喜时艺。故《十三经》《左》《国》《史》《汉》最熟。乾隆丙午举人，己酉进士，历升吏部文选司郎中、石经馆校勘官。因公，谪往伊犁效力。将军松相国筠延入署，办理笺奏，校勘《钦颁蒙古王公表》，校出勘误违例字句，将军特疏保奏，奉旨回京复职，在本部行走，尊例加升道员。以母张氏老，请归养。与修《扬州府志》。乙亥，丁母艰，哀毁逾恒，疾，遂不起，年六十。著有《安事斋制艺》《诗》《词》《新疆道里图表》《扬州河渠志》。”[35]《扬州画舫录》记载：“贵征，字一堂。进士，官吏部。善属文，尤工汉魏六朝骈丽之作，姚姬传山长知之最先。”[36]嘉庆十二年（1807）六月，在扬州丁忧的阮元，约贵征（以母老乞归养已在家）与族弟阮亨同游翠屏洲，与王豫（1768-1826）见面，共同商讨编撰《江苏诗征》的事情。[37]
道光十四年（1834），贵仲符已经去世，他的儿子贵正元将父亲的遗稿《安事斋诗录》寄到昆明，请云贵总督、他父亲的三同好友阮元选定并为之作序，阮元于道光十五年（1835）冬（此时阮元已到北京，任体仁阁大学士）选定完毕，将诗稿定为四卷，作序时深情写道：“安事斋诗，仪征贵吏部仲符所作也。仲符与元同为秀才时，即相友以文学齐名，丙午同为朱文正师所举，己酉又同进士榜。仲符春试，赋得‘草色遥看近却无’ ，有‘碧归行马外，青到濯龙隅’句，都下传诵之。”[38]随即将文稿寄回扬州，让族弟阮亨帮忙校对和刊刻。73岁的阮元对47年前与同学一起参加的己酉会试印象深刻，对“三同”同学在此次会试上的佳句记忆犹新，在转任京官的繁忙之际，积极整理选定同学诗稿，并帮助校勘付梓，可见阮元不忘旧交、热心助友的高尚情操。分页标题
5.报效母校与甲子重游
展翅高飞的阮元始终未忘母校仪征县学的培育之恩。嘉庆八年（1803），时任浙江巡抚的阮元得知母校缺少乐器，立即为母校捐备了灵璧石编磬一套16件。嘉庆十三年（1808），又向母校捐备编钟12件。据《嘉庆重修扬州府志》记载：“仪征县儒学宋庆历四年始建……嘉庆八年，浙江巡抚邑人阮元捐备灵璧石编磬十六，嘉庆十三年又捐备编钟十二，并存贮祭器库。”[39]道光元年，时任两广总督的阮元，会同监掣同知巴彦岱、知县马嗣援等人，共同捐资修缮县学的大成殿、尊经阁、庑斋等处，使仪征县学面貌焕然一新。据《道光重修仪征县志》记载：“道光元年，监掣同知巴彦岱，知县马嗣援，邑绅、两广总督阮元等，捐修大成殿、尊经阁、庑斋等处，庙貌一新。此次捐赀及工费，已勒石于大成门左。”[40]道光二十六年（1846），阮元为县学题写了“明伦堂”匾额。据《道光重修仪征县志》记载：“二十六年，立太傅阮元额于明伦堂之中楹。”[41]由上述可知，阮元曾多次向母校仪征县学捐赠，受之滴水，报以涌泉。
道光二十四年（1844），阮元已经81岁了，这一年是他入学仪征县学60周年，他非常想念垂柳摇曳、绿水涟漪的泮池。3月10日，老人先到仪征南侧长江中的礼祀洲，在长芦庵小住几日，然后乘舟至仪征，在仪征两儒学学官和诸生员陪同下，来到仪征县学的泮宫故地重游。据阮元自述：“放舟入旧江口，过梅花院至真州，与两儒学应甲辰六十年重游泮宫采芹之典。”[42]拜圣贤于棂星门下，黑头少年簇拥着这位白头老翁，出入于学宫内外，驻足于奎光楼前。回顾当年从这里出发， 60年一甲子，弹指一挥间。60年前的乾隆四十九年（1844），英俊才子阮元以第四名的好成绩考取仪征县学，经过一年多的学习，以一等第一名考取廪膳生，从此走上了中举人、中进士、任职封疆、治国平天下的道路。仪征县学是阮元仕途的起点， 60年后重游故地，怎不叫人感慨万千！老人豪情满怀，欣然作诗：
春冰长芦夜泊舟，齐肩葭叶满沙洲。
烟江叠嶂寻常见，月色柴门相见不。
赏雨茅檐留宿客，重游芹泮到真州。
青衿六十年前事，感忆先生颂鲁侯。
自注：谓前少宰，督学谢东墅师。[43]
60年后再来仪征县学，阮元念念不忘的是恩师谢墉，是谢墉慧眼识才，识拔阮元科试一等第一名成为廪膳生，从此走上了科举上升通道。吃水不忘挖井人，阮元尊师报恩的情怀在这里得到了体现。
【「仪征县学」阮元与仪征县学】阮元祖父虽曾为官，但到阮元父亲时家道中落，为生计阮元父亲在外奔波，母亲林氏在家操持，小阮元读书也不安定，因贫搬家至少六次，母亲大伏天搬家中暑不治身亡。阮元从小备偿生活艰辛，他读书用心，进步很快，不仅打下了扎实的文化基础，也铸就了他念乡重情、知恩图报、淡泊名利、尽忠报国的道德情操。使得他在今后九省封疆的岗位上，能够不忘旧年同窗，多次报效母校，并始终保持清廉高效的工作作风，做出了杰出成就，成为一代楷模。仪征县学是阮元成长和成功的关键平台。

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【仪征县学】
参考资料
注释：
[1]王溥《唐会要》卷七十六《贡举中·缘举杂录》，上海：上海古籍出版社1991年版，第1638页。
[2]高承、李果、金圆《事物纪原》，北京：中华书局1989年版，第165页。
[3]朱瑞熙《宋代的贡举“移民”及政府对策》，《科举文化与科举学》，福州：海风出版社2007版，第207页。分页标题
[4]徐松《选举十四·发解》，《宋会要辑稿》，北京：中华书局1957年版，第4490页。
[5]周永春《丝纶录》卷三，《四库禁毁书丛刊·史部》第74册，北京：北京出版社1998年版，第633页。
[6][7][11]刘希伟《清代科举冒籍研究》，武汉：华中师范大学出版社2012年版，第70页，第287页，第3页。
[8]素尔讷《童试事例》，《钦定学政全书》卷22 ，台北：文海出版社1966年版，第4页。
[9]昆冈、刘启瑞等《礼部·学校·生童户籍》，《钦定大清会典事例》卷三百九十一，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社1995年版，第239页。
[10][13]刘文淇纂，万仕国整理《食货志》，《道光重修仪征县志》卷十二，扬州：广陵书社2013年版，第207页，第207页。
[12]阮亨《家述四》，《珠湖草堂笔记》
[14][16][17][22][27][28]张鉴等撰、黄爱平点校《阮元年谱》，北京：中华书局1995年版，第2页，第2页，第5页，第6页，第6页，第7-11页。
[15]刘文淇纂，万仕国整理《人物志》，《道光重修仪征县志》卷三十二，扬州：广陵书社2013年版，第207页，第584页。
[18]阮元著、邓经元点校《显考湘圃府君显妣林夫人行状》，《揅经室集》二集卷一，北京：中华书局1993 年版，第375页。
[19][29][31][32][33]阮元著、严一萍选辑《罗两峰画方氏兄弟孝廉春风并辔图跋》，《揅经室集》第7册再续集卷三，台北：艺文印书馆1967年版，第7页，第7页，第7页，第7页，第7页。
[20][30][34]王章涛《阮元年谱》，合肥：黄山书社2003年版，第1095页，第1095页，第18页。
[21]王章涛《阮元传》，合肥：黄山书社1994年版，第20页。
[23]焦循《忆书》卷六，转引自王章涛《阮元年谱》，合肥：黄山书社2003年版，第18页。
[24][26]阮元撰，王明发点校《广陵诗事》卷六《扬州地方文献丛刊》，扬州：广陵书社2004版，第92页。
[25]忆明珠《胥浦农歌》，《忆明珠文集》第二卷，南京：江苏文艺出版社， 2005年版，第21页。
[35]刘文淇纂，万仕国整理《人物志》，《道光重修仪征县志》卷三十一，扬州：广陵书社2013年版，第573页。
[36]李斗撰、陈文和点校《扬州画舫录》，扬州：广陵书社2010年版，第38页。
[37]阮元著、邓经元点校《题曲江亭图》，《揅经室集》四集诗卷八，北京：中华书局1993 年版，第885页。
[38]阮元《安事斋诗录序》，《揅经室集》续集卷二，北京：中华书局1985年版，第100页。
[39]阿克当阿监修《学校》，《嘉庆重修扬州府志》卷十九，南京：江苏古籍出版社1991年版，第323页。
[40][41]刘文淇纂，万仕国整理《学校志》，《道光重修仪征县志》卷十七，扬州：广陵书社2013年版，第284页，第286页。
[42][43]阮元著、严一萍选辑《三月十日约仪征两儒学重游泮宫采芹拜圣贤于棂星门墀下》，《揅经室集》第8册再续集卷六，台北：艺文印书馆1967年版，第6页。