感知主义者逼人千遍反思：我们的生存到底为了什么？王建平：每日一文：《感知论第四部》（88）

_本文原题：逼人千遍反思：我们的生存到底为了什么？
王建平：每日一文：《感知论第四部》（88）
88、我们的行为有什么目的？
按我们公认的认识，我们的行为目的是为了生存，所有生物的行为都是为了生存。如果这个观点成立，将无法解释生物及人的行为现象和行为意义。安逸、舒适、快感、快乐及人们日常进行的好看、好吃、好听、好玩……等等许多的“好”都不与生存目的发生直接的关系，甚至，这些行为会与生存目的相反。无论是生物与人，都常常因为贪图这些“好”而丧生。如果对人说，你一生的所有行为都是为了自己的生存，恐怕无人会同意，活着做什么？等死吗？娱乐至死的人不在少数，人普遍都在为各种快乐而活着，不是为了不死去而活着。

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但是，我们的行为逻辑仍然是为了生存的目的，我们从来也没有给行为树立过其他的目的和另外的检测标准。如果生物与人类的行为不以生存为目的，我们的世界观就要改写，我们的行为秩序就得重立。我们是按照生存的需要来确定和建立行为模式的，我们既以生存来解释世界，更以生存来规范自己的行为。对于我们，生存目的之外的行为是没有意义的，我们只能把所有的行为都解释为求生之举，因为我们只有一套生存竞争逻辑模式的认识系统，我们找不到另外的结论。这就产生了行为事实的矛盾，我们产生的所有行为事实都是为了生存吗？也就是说，所有的事实都只有一个属性——为了生存吗？我们从来就是以这样的要求来求取事实，即我们只选取有利于生存的事实，我们从所发生的事实中只保留利于生存的一面，这就是说，我们行为事实的功能只能利于生存，这是人类普遍的价值观。正是这个要命的价值观使人类的行为事实处于荒废状态，我们不知道怎么利用我们的行为事实，我们大大的浪费了我们创造的行为事实，这就好比将美酒当水喝，不但糟蹋了美酒，能解渴吗？

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我们只取行为事实的生存意义，就好比只从酒中取水，这是多么的荒谬。我们创造了满世界的宝贵财富，我们建立了如此伟大的文明社会，难道就仅仅是为了生存？是为了活命让我们造就出伟大的人类世界？但我们的生存理念确实如此，我们至今就是按照这样的价值观来取舍事物的。我们视物质财富为生存的资源，我们的行为目的服务于生存，生存利益主宰着人间的一切。我们的生活内容再复杂，也只是为了生存下去；我们人与人之间的冲突再激烈，不过也是为了生存下去；人类的文明再发达，还是为了生存下去……这就是我们的生存逻辑造就的行为事实。尽管这看起来像是一出未经排演的荒诞剧，但我们已经隆重地上演了数千年之久，而且并没有要结束的迹象。
活着只为求存，这不是一个空洞的概念，我们正是这样来经营生活的。其实我们的行为事实就是生存事实，我们一直在演绎着生存的剧情，当然我们的行为就只能创造出生存事实，其结果就是酿酒当水饮，采花做饲草，珍珠翡翠只有估钱的价值，奇山秀水只有开矿的用处。如果只为生存计，挑花绣朵是浪费针线，吹拉弹唱是浪费功夫，搭台唱戏是浪费表情……如果只为生存打算，人类的文明、文化大多没有必要，修道成仙，长生不老才是正业。我们的行为目的是什么？如果只为生存，我们的行为岂不是太愚蠢了，我们应该回到海洋中去，做回到原始的软体动物去，那样会活得更久，也会更安全。

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显然，我们的行为事实不是为了生存，我们为生存做出的行为，其结果根本不是为了生存。我们竭力创造出文明美好的世界，岂能只作为生存之用？我们产生的行为事实，岂能只是生存的材料。但实际情况却正是如此，我们一直在暴殄天物，将丰富而美好的存在只作生存之用，只取生存之需。即使我们的生物本性仍然使我们存在于生存逻辑之外，如我们仍然在生活之中获取各种额外的“好” ，好看、好吃、好听、好嗅、好玩一直在伴随着我们，但我们的正业还是为了生存。于是，活着究竟是为了不死，还是为了快乐？这一直是让我们为难的选题。活着必然死去，我们活着的行为是在抵抗死亡还是在寻求快乐？如果不做选择，恐怕我们还得一直糊涂下去。（接下）
【感知主义者逼人千遍反思：我们的生存到底为了什么？王建平：每日一文：《感知论第四部》（88）】注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》