「孟获」诸葛亮南征孟获之谜:南蛮地界究竟暗藏啥秘密?

文:幽谷(作者原创授权)
话说刘备夷陵惨败后 , 没脸回成都见群臣 , 就在白帝城驻扎 , 第二年病死 , 托孤于诸葛亮 。此时的蜀汉政权元气大伤 , 内外交困 , “益州疲弊” 。诸葛亮休养生息 , 集中精力发展经济 , 终于在夷陵之战后的第四年 , 即公元225年 , 国力恢复到可以对外出兵的程度 , 诸葛亮决定集结大军南征 , 彻底解决“南蛮”问题 。
本来 , 蜀汉政权与西南少数民族的关系是比较友好的 , 诸葛亮在《隆中对》中说的很清楚:“西和诸戎 , 南抚夷越” 。刘备称帝后 , 对少数民族的态度是安抚 , 这个政策也很有效 , 夷陵战争时 , 少数民族领袖沙摩柯率军助战 。但沙摩柯战死后 , 实力派少数民族领袖孟获横空出世 , 蜀汉国力空虚 , 孟获受曹魏政权拉拢 , 开始作乱南方 , 使诸葛亮不胜其烦 。
那么 , 诸葛亮南征孟获 , 仅仅是因为孟获作乱吗?我们看一看蜀汉控制区地图 。

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从图上看 , 蜀汉的面积似乎不少 , 包括今天的陕西南部的汉中谷地一部分、四川盆地和云贵高原 。但我们前面说过 , 蜀汉政权的核心区是四川盆地 , 特别是成都平原 , 对南部的统治并不牢固 。成都平原空间狭小 , 发展潜力有限 , 长此下去 , 不要说北定中原 , 即使抵御曹魏和孙吴政权的进攻 , 恐怕也非常困难 。所以 , 诸葛亮南征 , 应该不乏拓展蜀汉政权生存空间的考虑 。具体说 , 就是先以武力征服 , 再实施友好政策 , 恩威并施 , 慢慢地带动这里经济发展 , 扩大蜀汉政权的腾挪空间 , 以增强与曹魏政权抗衡的实力 。

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但南征之路注定十分艰险 , 那里气候湿热 , 森林茂密 , 虫蛇遍布 , 是“不毛之地 , 瘴疫之乡” 。《三国演义》用了多达四回的篇幅刻画此次南征 , 其中虽有不少虚构之处 , 但南征不易是千真万确的 。双方初战 , 诸葛亮获胜 , 孟获退到泸水南岸 , “尽拘船筏于南岸 , 一带皆筑土城 , 依山傍崖之地 , 高竖敌楼 , 楼上多设弓弩炮石 , 准备久处之计 。”孟获想凭泸水天险和地形之利坚守 , 让诸葛亮军队难以久住 。诸葛亮的对策是派马岱到泸水下游沙口水浅处渡河 , 切断孟获粮道 。马岱军队见水浅 , 大半不下筏 , 就涉水过去 , 不料都口鼻出血而死 。问了土人 , 原来天气炎热 , “毒气正发 , 有人渡水 , 必中其毒” 。土人介绍说 , 等到夜静水冷 , 饱食后扎起木筏才能渡水 。马岱依照这个方法果然渡过了泸水 , 断了孟获粮道 。

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那么 , 泸水在哪里?白天真的有毒吗?
泸水就是金沙江 , 是长江干流的一段 , 从青海玉树到四川宜宾段称为金沙江(如下图所示) , 因江中沙土呈黄色得名 , 也有人认为是产金丰旺而得名 , 又名绳水、淹水、泸水 。

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金沙江干流长2308千米 , 河口平均流量4920立方米/秒 。金沙江是典型的峡谷型河流 , 从石渠到金江街1174千米范围内峡谷连绵 , 金江街以下仍以峡谷为主 , 其中云南境内的虎跳峡长16千米 , 河宽仅30米 , 岭谷高差达3000多米 , 落差200米 , 为世界深峡之一 。金沙江以滩多流急著称 , 仅新市镇到金江街千余千米河段就有较大险滩400多处 。干流落差3300米 , 最大流速7米/秒以上 , 是我国水能重点开发河段 。分页标题
显然 , 如此大的流量和流速 , 马岱军队想涉水渡江 , 现实中肯定绝无可能 。不过 , 金沙江水量变化特别大 , 洪枯水位比值高达19~30倍 。其中 , 7~9月水量占全年的50~60% 。根据诸葛亮《出师表》的说法 , 五月渡泸 , 相当于阳历6月 , 如果当年西南季风来得晚 , 势力非常弱 , 降水极少 , 此时金沙江会处于特枯水位 , 寻找到某个流速缓慢的地方渡河 , 甚至有些人看上去感觉水浅可以涉水 , 或许有这种可能 。
那么 , 泸水真的会有毒吗?
虽然金沙江沿岸植被茂密 , 动植物遗体若发生厌氧分解 , 可能会产生氨气、硫化氢、甲烷和二氧化碳等气体 , 其中硫化氢有剧毒 。但金沙江水量大 , 流速快 , 即使有微量的有毒气体 , 也不足以致人中毒 。但是 , 如果是当地其他流速缓慢的河流 , 动植物遗体在高温下分解 , 若正好是小盆地地形 , 有毒气体在河中积累 , 人下水搅动 , 有毒气体逸出而使人中毒 , 倒不是完全没有可能 。

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【「孟获」诸葛亮南征孟获之谜:南蛮地界究竟暗藏啥秘密?】诸葛亮后来得胜班师 , 又到泸水 , “忽然阴云布合 , 狂风骤起 , 兵不能渡” 。孟获认为这是猖神作祸 , 需要四十九颗人头和黑牛白羊祭之才行 。诸葛亮自然不肯杀人 , 就“宰杀牛马 , 和面为剂 , 塑成人头 , 内以牛羊等肉代之” , 新自临祭 , 董厥读祭文后放声大哭 , 三军和孟获等众无不下泪 , “只见愁云怨雾之中 , 隐隐有数千鬼魂 , 皆随风而散” 。演义的这段描写当然不足为信 。不过 , 按演义说法 , 读祭文时间是九月一日 , 阳历应该是9月底或10月初 , 那时泸水正值洪水期 , 水急浪大 , 渡河困难 , 演义可能根据现实中这样的影子进行了艺术加工 。