李炎宸，玄微先生大玄空---论阳宅应用

_本文原题：大玄空---论阳宅应用
阳宅以受浮气为主，不必论坐卦旺与不旺，但看开门及气口如何，若一路之门皆在本元当旺之方即断其吉，如在本元旺方，以受生旺之气即其它各方结合地局亦可开门，不但无凶，而且皆吉。故书曰：“有二十四山皆旺，二十四山皆吉。 ”之理。
如下元：子山午向用三碧入中逆挨
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子山午山下元宜开一字门，也可开艮门，接受了地运之旺气也，其它各宫不宜开门，但必须和门外形势符合。
16、阳宅放水论凡阳宅水出方必须放壶或砌一方格，向来书本中多云宜流天干，不可流地支，以干无神杀，故可流。
今大玄空亦不论，但不可流破本元旺方和先天之位而宜。其放水要之字形，要弯曲不宜直来直去也。如：上元，一白、二黑、三碧为旺不可放水，下元，一白、二黑、三碧为衰可放水余类推。

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17、论住房人立身于世，日出而作，日落而息，昼夜二十四小时，在住房中者过半，离开住房者少半，故住房关系人生，较大门为重。大门关系着一宅之吉凶，住房则关系着本人之一生祸福—添丁发育，亦系于此。
所以有某命住某房者，即主发达。某命住某房者，不发达。其中秘奥，尽在大玄空天心、旺星、零星、生旺所主。又有住某间，床位在某方，房门在某宫，即主发育。床位在某方，房门在某方，即主不发育者，其中秘奥，非得真传，不能探其颠末。
如房门原在某方，以床位移动，则房门亦随之而变在某宫，门随床移，床以门为气口，只有那些庸师不识玄空，误以房门定山向，或以东西四命及八宅论长短，南辕北辙，实在可笑。
此举一例解说：下元七运癸山丁向用一白入中逆行
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要点：1、卧房看旺星，以全宅中心点为太极。 2、床位看旺星和三吉星，以卧房中心点为太极3、房门看旺星和三吉星，以床沿中心点为太极4、催丁看正神和三吉星为主。此宅宜设卧房于兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、离宫六白。
床位亦宜在卧房这四个方位上，房门宜在床位的兑八、艮七、离六、乾九四个方位上，大的原则决定了，然后再配合命星、门床、阴阳等。俗以东西四命、八宅、飞星论住房，非真诀，皆谬论也。
18、论门阳宅之门，犹如人之口也，门为一宅进气之所，最关紧要的门为重，小门次之，外门为重，内门又次之，门必与宅相配，配合吉则吉，配合凶则凶，玄空而言：正神为吉，零神为凶。
俗师云：门宜开青龙，不宜开白虎，不知白虎亦有最吉之门，青龙亦有最凶之门，什么八宅、三合彦霖在此批谬，伪书伪诀，害人非浅。
总之，门通气因开门引气之说，但凡开一门必先看门外之气如何，故上元离、坎、坤、兑之门不必言尽凶，下元离、坎、坤、兑之门不言尽吉，得诀之人可意会之。
注：以形家而言，青龙宜蹲白虎宜训，如必须开门来迎旺气，其门前山形要开面，不要反背，要圆静不要尖叉，路不要反弓，是气又兼形家言之不可执也，妄改门者宜鉴此弊。
19、论路凡有路即有人行，其象为动，故生方宜有路，煞方不宜有路，盖生处宜动，动则生，煞方宜静，静不肆起灾祸，其形势喜委折而忌直射，喜园转而忌反弓。

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20、论池塘池塘为蓄水之处，故凡见有池塘必先审山是何挨星，时系何元运，而后看池塘系何方来定其吉凶。池塘有大小多寡，若在零神则财源广进，若在正神则丁财两伤，移步换形之局可解。按池塘蓄水即以水而论；如在生方，不宜有水，因困生气，在煞方可用也。上元之门即用下元水，下元之水可用上元门依次此例推分页标题
如下元：八运癸山丁向，用一白入中逆行
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要点：震方三碧，巽方二黑，坤方四绿，零星挨到，可用池塘蓄水，反之，见山高楼必招丁财破败，艮、离、兑、乾四宫可开门也。
21、论井井与池塘大不相同，在生方则吉，在煞方则凶，现在可引伸为自来水、水龙头，因是来水来气也，可挨至退气之星和辅星，故当其吉则为倒插文笔，子女学业鼎盛，凶时则书香难继，失财失利。
例：下元八运癸山丁向用一白入中逆行
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要点：离宫六白，艮宫七赤，中宫一白是下元辅星，此三宫可见井或水龙头，则书香有继，子女学业鼎盛，思想开阔，卓识远见。
22、论桥桥可以引气亦可以抵杀、故有时在生方作吉断，有时在零神方亦作吉断，须相形势而结合正神零神来断。
23、论天井天井大而无池者作气看，小而窄深者作水看，故宜有水之处宜令凿深，而中间之台则矮小，不宜水之处必须令其砌起中间与地势一样齐平，正神稍高，退气星，平而稍低，零星低。
24、论窗户窗户亦可以通气透风，宜设于旺方，凡房间内各定盘以审方位，以一房间一太极为原则而起星论窗，然后安放不差，亦有在煞方而吉者，如流年迂旺星则当年喜事连连，迂着流年文昌则升学有望，如迂凶星，则一年损财、染疾。
文昌星诀甲寻巳亥为文昌，乙寻子午焕文章。丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉贵非常。壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龙场。
25、论巷道凡横过之街巷系横不动不分吉凶，若转弯之处，当向之处长短宽窄不一，看挨至何星斯吉凶祸福不齐不可不留心。
26、论灶座灶为人之炊饮食之处，世俗均以灶座位为方向，实则灶座之吉凶，全在于大玄空九星五行，取其生旺，避其衰死，与天心两两相对，生旺则吉，克制则凶，是自然之理。
常用的东西四命，东西四宅及八宅法是以男主人命星配宅门、灶向，以女主人命星配床座，概不合理，据彦霖的实际经验，生儿育女。当以大玄空阳星来安床，定房门，论灶。若欲求生男生女当以大玄空阳星及辅星为主来安床，定房门论灶。
古式的灶重视火门的方向，现代灶具的瓦斯炉、电磁炉、微波炉、电饭锅、烤箱等，在能源和结构上而言与古式的灶已大不相同。我们不能再以老方法看，拿着古法看现代，应变通。彦霖心得是：现代炊具不必论向，当以旺星来看电源、煤气出口的位置，零星来看排油烟机及抽风机的位置，不必配合八宅命星。
此举一例说明：“现代安灶法”下元七运壬山丙向用二黑入中逆行
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排出挨星图，优先取用四吉方，即艮宫八白、离宫七赤、兑宫九紫、坎宫六白可以看出艮宫八白是最好的方位。排油烟机和抽风机及换气机的出口可选择乾宫一白、震宫四绿，巽宫三碧。

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27、论中宫大玄空所谓的中宫，是指《洛书》九宫正中一格，名曰“皇极” ，位镇中央，临制八方，如人之大脑中枢。起运立极。阴阳零正皆由此飞出，或顺或逆，宅以入居为立极。
中宫运盘是大运之周期，挨星是阴阳气的变化，由于星的交会，又细分、贵贱、寿夭、穷通、否泰的等级。皆有中宫地运来决定长短。
28、论随间论间随间论间，即各位太极法的阳宅看法，古法中有：一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门做主，诸家往来之路为用，看其路之远近旺衰，即知其气运之得失。这也是一屋一太极的看法。现代建筑的办公大楼、套房、公寓最适合随间论间：分页标题
1、以各住户的出入正门为坐向，先在门正中放罗盘，看电梯、步梯通道在何方位？对照大玄空挨星图的挨星，看是正神还是零神，来辨吉凶。此外气影响该住户所有的人员。
2、室内以全宅的中心点为中宫，将全宅画为九宫，对照挨星图看主人房、厨房、餐厅、床位、书房、衣柜、桌位、神位宜旺星所在。走道、下水、浴池、厕所、鱼缸、排气孔对照挨星图宜零星居之则吉，反之则凶。
其中门、路、床位、卧房、神位、炉灶是重点，大抵是挨星的旺气方。以上所讲的是一个住户的大太极看法也是大原则。然后，再把每一个房间当作一个小太极，测定中心点为中宫，再把房间分成九宫，对照挨星图，如前述的正、零二神看法，论各方位的配置吉凶。
以卧室为例：以出入正门的山向挨星看：床位、衣柜、化妆台、要在旺星上。以床为小太极，在床沿中心点定中宫，看卧房门在何方位？若在旺星或一、六、八三吉方为吉，在其它方为凶，尤忌二黑和五黄最凶，又要以房门为中心，看卧房与外面通路，以及房间的关系。
阳宅看法比阴宅看法较难，因本身的形体结构，配置等比较复杂，传世的阳宅书籍，多属形煞，游年诀，八宅飞星等派，并没有以大玄空真诀写作成书，学习者不得秘法难入其门。而现代大玄空住宅学必须融贯正确的学理知识，又有丰富的临场经验，包括会看、会画各种建筑图面并勘察过各种住宅、学校、公司、工厂、医院、别墅、寺院、电影院。。。。。。等等，这样能把玄空挨星术发挥的淋漓尽致，才能成为优秀的宅相家。
此举一位现代随间论间的看法八运癸山丁向以一白入中逆行
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（1）、以各住户正门为向，看电梯、步梯宜选巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿，通道和换气口宜中宫一白、离宫六白和兑宫八百。
（2）以全宅中心点为中宫：厨房、餐厅、神位、床位、沙发、卧室宜在艮宫七赤、乾宫九紫、离宫六白、兑宫八白，书房宜在中宫一白、离宫六白、兑宫八白，排气孔、大窗户、浴厕、下水道、鱼缸宜在巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿、中宫一白，其它看法仿此读者宜细细玩味。

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29、论添丁经曰：“山管人丁，水管财，龙管贵贱，砂管寿夭”此是粗见，其实真正大玄空之理论，山水、龙砂能管人丁、贫富、贵贱、寿夭；运用得法，山龙无水宜可催富，平洋有水无山亦可催丁，贵贱以山水之秀拙而分，寿夭以砂情之向背而辨，四者皆可通变，得失全凭元运挨星，向背在乎星宫相生克。如坐山受克制，则丁财衰弱。
坐山龙身不偏不倚，落脉正确，兼有生旺之气到山，则人丁两旺。再如傍宫有生旺之气，回转有情，并有天心生旺之气，值太岁到宫亦主添丁。阳宅之兴替，亦以大玄空九星挨星为主，须看堂局、龙身、大门、房门、处处配合妥善，则家道兴旺，添丁连绵，反之则否。
此举一例说明人丁的看法：八运卯山酉向以三碧入中逆行
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注：该处讲的是阳宅。 1、坐山五黄到山宜来水，不宜去水，若有高大建筑物、电线杆等主不孕、流产、宫外孕、生畸形儿，患尿毒症、酒精中毒、性病等，该间只宜当仓库、储物室，要采光良好保持干净。
2、离宫八白：旺星到，宫星相生，经曰八逢紫曜须知婚喜重来，逢八白流年星到不是婚喜必主生子。这一间宜当新婚卧房、书房或厨房、炉灶。
3、坤宫六白：土金相生，虽退气但和运相生，生机不致全无，但得子较迟，宜当老人房，住其间保持宝刀未老的龙马精神，退而不休。分页标题
4、艮宫九紫，星宫相生，九紫火生，宫星八白土，为生入添丁最快，宜卧室、书房、新房、或厨房、炉灶等。
5、流年星的一白、六白、九紫、八白飞临上述的离宫、坤宫、艮宫，主添丁进口。
30、论神位神位的安置之法无外呼乘生气，收旺星，推其所置之方，以随变之天心，看门户、窗口冲动与否，吉则助吉、凶则助凶。宗教祖先之信仰，是人类的移情作用、精神寄托，所以信仰愈虔诚的，其对人的影响愈大。
【李炎宸，玄微先生大玄空---论阳宅应用】如没有信仰的人，即使家中没有安奉神位，只要住宅当运，内外配置合宜，命运又好，一样发达，不会因心中无神而运气打折扣，至于神位和祖先牌位，香火通常是位于住宅的中央，所以要看立极中宫之挨星，以旺星为吉。衰星则凶，如果神位没在中宫，可以在其它各宫找神位寻旺星，或一白、六白、八白三吉之方，要把旺星或一白、六白、八白排在神位前及门路之上。