项羽世界变坏，是从嘲笑项羽开始的 |刘邦|宋义|尊严|

_本文原题：世界变坏，是从嘲笑项羽开始的
项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。表面上看，谁做最高统治者和百姓没有太大的关系。
但实际上不是这样，假如项羽做稳了西楚霸王，中国的未来也许会是另一个样子。
政治上，项羽更愿意复古，所以他采用分封制度；刘邦虽然也分封了一些子弟，但是在整体上还是采用了秦始皇的制度。
这不是我这篇短文的主题，我更想说的是，项羽失败这一事件对中国人心理上的影响。
这个影响就是——中国人记住了“成王败寇” ，学会了“不择手段” ，认可了无尊严的生活。
分析项羽的性格和心理。他是一个典型的“英雄人格” 。
“英雄”都有一些共同的特点：重视道义、有尊严、有自信、不愿意倚强凌弱、愿意保护弱小的人、坦率直爽……
项羽是楚国大将的后代，代表的是贵族精神。
真正的贵族精神不是炫耀富有和地位，而是珍视自己高贵的人格。贵族精神不是功利的生活态度，而是一种对高尚人格的信仰。
在春秋战国时期贵族精神依旧保留。孔子赞誉“君子” ，轻视“小人” 。他认为人不是因为做君子有什么好处而去做，如果为了功利去做只能做成伪君子，做君子是一种信仰。而孔子所谓“君子” ，本义是指贵族， “小人”本义是指下层民众。
所以君子精神实际上就是所谓的贵族精神，英雄精神也是贵族精神的一种形式。
秦朝政治暴虐，各地义军纷纷起兵抗秦。项羽是楚军的大将，当楚军的同盟赵军被秦国军队围攻的时候，楚军统帅宋义决定不救赵军，让赵秦鹬蚌相争，自己渔翁得利。
而且在送他(宋义)自己的儿子到齐国做大使的时候，开了一次大宴会。项羽很愤怒，先说如今百姓都很穷，士兵在吃芋头过日子，粮食都吃不上，宋义竟大吃大喝。
随后批评了宋义的策略，最后又说如今国家安危在此一举，宋义不体恤士兵而殉其私，不是社稷之臣。他杀了宋义，带兵去援赵。
但是在精神层面上，宋义的精神不是贵族精神，项羽的不满也更多是针对宋义的“不体恤士兵而殉其私” ，也就是说，宋义在仁爱心上有所缺乏。
在战争中，仁爱不一定是有益于胜利的，但是项羽认为它不可缺少。这是一个原则，是更人性的原则，是对仁爱和正义的坚持——即使会在军事策略上吃一些亏。

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如果我们为了战胜一个魔鬼而不择手段，如果我们最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼，这算胜利吗？在真正有贵族或君子精神的人看来，这不算。
在援赵的战争中，其他的盟军都作壁上观，想等盟军和秦军拼个两败俱伤的时候去坐享其成，而项羽率楚军勇敢地加人战斗，以一当十杀败秦军。
在军事上这是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道这样的贵族精神和勇敢有极为积极的意义——它使楚人的性格更为勇敢、自信、正直，使他们的心理更健康。
鸿门宴上，项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者，放走了刘邦。在后人看来，这是项羽愚蠢的表现。
而在项羽看来，如果没有充分的道义上的理由，仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦，这也是不可做的事情。
正如在西方法治社会中，如果没有法律上认可的证据，即使心里明知某个人犯的罪，也不能把他关进监狱，这是原则。
和刘邦争夺天下时，项羽怜悯百姓的战争苦难，提出“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒一苦天下之民父子为也” 。所以即使是刘邦的部下也都承认“项羽仁而爱人” 。
在失败的时候，他宁愿自杀也不愿过乌江。分页标题
是不是他也不忍心为了自己和刘邦的竞争而继续“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了？
当然，更主要的原因也许是在尊严上，让项羽这样的盖世英雄学刘邦那样狼狈逃窜，是项羽所做不到的，那会伤害项羽的骄傲。
在以后的中国，随着朝代的更替，这样的骄傲越来越少，代替它的是所谓的“谦虚” 。
是的，刚者易折，骄傲的人面前的危险比较多，如果一个人可以放弃尊严，则生存会更容易。
但是对心灵来说，有尊严的死和没有尊严的活着，也许前者更有价值。
项羽的战争方式是遵守了传统的战争规则，刘邦则是在战争中不守一切规则。在这样的战争中，刘邦取得了胜利。
健康的社会，战争本来都是有规则的。
现代西方人也有他们的战争规则，规则包括不可用生物武器、化学武器，不可杀害平民，不可虐待战俘，等等。
这样的规则可以避免战争更堕落，也可以避免人性更堕落。
一个社会，如果大家都基本遵守规则，在社会的总体发展上会更好一些。

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从这件事情转到现在的“商战” ，我们可以看到无规则“商战”的总体后果。我们的商战是无规则的。商家之间互相欺骗。
拖赖账款、不讲信用，从局部看，这些商人会因此获得一些额外的效益，但是时间久了，整个商业环境变得极为恶劣。
现在，许多商家正苦恼于“信用危机” ，在呼唤商界中的“游戏规则” ，也正是因为他们发现，没有规则的战争长远看来的确是有害的。
在刘邦项羽的战争中，项羽相对来说比较守规矩，但是失败了。
对中国人的人格发展来说这是不幸的事情。
因为刘邦成了人们崇拜的对象，而中国人学会了没有规矩，开始允许自己道德堕落，允许自己不要尊严，中国人初步学会了放弃尊严。
一个在成功的路上可以暂时放弃尊严的人，在成功之后，有一种倾向是通过侮辱别人获得补偿。
这实际上是一种心理病态的表现，由于他们放弃尊严而产生了自恨心理，他们把这种自恨发泄在别人身上，于是去侮辱别人。
而被侮辱的另一个人如果为了未来的“长远利益” ，也选择了暂时放弃尊严，这就会形成一个恶性循环。
在后来的中国，项羽一类的人越来越少，而被侮辱和侮辱人的恶性循环却越来越常见。
项羽死了，这本无关紧要。但是项羽所代表的精神死了，我觉得是值得惋惜的。这是中华民族刚勇血性丧失过程的开始。

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是的，随后的中国也曾经强大过，但是那是独裁者的强大，不是民族人性的强大。
现在我们中国人津津乐道于秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，这不过是一种可怜的对帝王的“偶像崇拜”而已。
这种对帝王的崇拜恰恰是士人自己缺少自尊和骄傲的补偿心理表现。
项羽死了，而对项羽的最好的挽歌是一个女子写的。
在男人们嘲笑项羽不懂政治的时候，反而是一个女子知道项羽为什么“不肯过江东” 。

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在表面上柔弱的词人李清照胸中，有着多少男人都没有的干云豪气。
这也许并非偶然，因为精神上久已被阉割的中国男性心中，有项羽的男儿豪气者寥寥可数，而在中国女性心中，这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝，历千万年而不息。
【项羽世界变坏，是从嘲笑项羽开始的】守规则的人往往输给刘邦分页标题