马乐宽活埋老母，“不是人”背后的人性黑洞 |人性|老母|靖边|

_本文原题：活埋老母， “不是人”背后的人性黑洞
在当今文明盛世，竟然在陕西靖边发生活埋老母的极端恶性案件。很多人可能会像我一样，看到这个消息，犹如猛听得一声炸雷，感到极度震惊，完全就是懵了。于是，我们可以听到大量的人在怒骂活埋老母的马乐宽，骂他“不是人” ，说他是“畜生” 。
问题是，客观理性地说，活埋老母的马乐宽确实是人。如果马乐宽果真“不是人” ，或者说，马乐宽果真是“畜生”的话，但他活埋老母的恶行，倒还不用承担刑事责任了。马乐宽是人，人们却偏偏要痛骂马乐宽“不是人” ，这里就存在一个人们容易忽略的问题，人们为什么要痛骂马乐宽“不是人”？
简单地理解，人们痛骂马乐宽“不是人” ，是因为人们认定，能够做出活埋老母这样丧心病狂的恶行，马乐宽肯定是丧失了基本的人性。从另一个角度看，也就是人们不愿意承认，马乐宽的恶行，其实也基于人性。
我们可能倾向于认为，人性本善。但凡是穷凶极恶者，人们就要说没有人性。人性之中确实闪耀着善良的光辉，但也不能否认，人性之中，也存在着邪恶的“黑洞” 。人性中恶的一面，一旦被释放出来，人的作恶多端，肯定要比毒蛇更恶毒，肯定要比猛兽更凶狠。
在中国的历史上，也曾有过性善论与性恶论的争论，但很快，人性善的观点，占了上风。因此，在中国的传统文化中，人性善就占据了主流。因此，我们在认真体味中国的传统文化之时，或多或少会感觉到，其中透出一丝丝的虚伪，透出伪善的尴尬。何以至此？根本原因，就是把人性善抬得太高，以至于脱离了真正的事实。
古人发现了人性恶的一面，虽然被打入到了中国文化的暗角之中，但是，不会因为人们不说，或是人们不愿意承认，人性恶就不存在。人性恶的一面，还是潜藏在人们的内心深处，一旦找到了合适的时机，人性恶就会被释放出来，这时人们才如梦方醒一般地看到，原来人性还有如此恶的一面。

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即使人性恶的一面被释放出来，撕破了人性温情脉脉的面纱，让人们清楚地看到人性之中确实存在着恶的一面，但习惯于人性善的人们，还是不愿意直面人性恶的事实，作为一种回避事实的办法，人们就要口口声声地说，这人没有人性，这人不是人，这人就是畜生。
人就是人，却偏偏要说作恶的人“不是人” ，根本原因，就是人们在刻意回避人性恶。
具体到孝敬父母，从古到今，充斥着太多的美好言词，特别是孝敬父母的人性基础，就是基于血缘关系，因此更让人觉得，孝敬父母就是自然而然的事。
“家有一老，如有一宝” ，这话我们听着耳熟，是吧。可是，古往今来，又有多少人，会真正把家中老人视之为宝呢？
老人在失去劳动力之后，需要子女赡养，在内心深处把老人视为家庭负担的人，为数不少吧。
在老人因病因老而生活不能自理后，老人需要子女花大量的时间精力来照料生活起居，在内心深处把老人视之为大麻烦的人，为数不少吧。
生活中，确实存在骂老人为“老不死”的情况吧。当然，这种情况，以跟老人没有血缘关系的儿媳居多。但是，即使是亲生儿子，心里巴望着老人早死的情况，有没有？
【马乐宽活埋老母，“不是人”背后的人性黑洞】像陕西靖边马乐宽这样活埋老母的情况，当然是极为罕见的事。但是，口里说孝敬父母，但具体落实到行动上，不孝敬父母的人，那可是太多了。
可以说，在孝敬父母方面，表现出来的人性恶，最为普遍，也最为常见。分页标题
唯有太阳与人性不可直视。对于人性恶，我们直在极力回避。但是，人性恶是无论如何也回避不了的，我们不能不直视人性之恶。