[部落]后羿代夏：远古的部落联盟制对奴隶制社会关系的最后一次反抗奴隶制|部落|后羿

后羿射日的故事想来每一个中国人都不陌生，但故事终究是故事，真实的历史上，自然不可能有十个太阳出现在天空，也不可能有一把可以射到太阳上的弓箭。
然而空穴来风，未必无因。如果将后羿射日的神话故事，与史书上夏朝之后的历史变迁联系起来，形成一个成体系的历史脉络，则或许可以从中推断出商周之前的夏朝，中国古代社会从部落制联盟走向奴隶制的家天下的过程之中，发生的一系列历史事件。一．后羿代夏，是指在夏王朝建立之初，来自东夷部落的后羿杀掉夏启儿子太康，窃取了夏王朝的历史事件
所谓后羿代夏，用最直白的话解释，就是出身东夷部落的后裔，推翻夏王朝家天下的统治，并取而代之的历史事件。你可以将之当成是起义，也可以看做是政变，总之有一点的确定的，所谓的代夏，就是夺取了夏王朝的统治权。
那么后羿为何要推翻夏朝的统治呢？
这就要从三皇五帝时期的部落联盟制说起来。在公元前2000年左右，九州大地上的各国部落之间，彼此战争融合，最终形成两个较大规模的部落集群，那就是位于中原地带的中原部落，和位于山东一带的东夷部落。

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东夷部落与中原部落
中原部落和东夷部落旗鼓相当，交流频繁，彼此之间形成一个较为松散的部落联盟，双方首领交替作为这个部落联盟的最高统治者。《孟子·离娄下》说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”
帝尧是中原部落出身的，而帝舜则是东夷部落出身的。帝禹则又是中原部落出身，按理来说，帝禹后面的部落共主，应该又轮到了出身于东夷部落的伯益，可是历史的发展出现了变化，帝禹的儿子杀了伯益和他的两个儿子，将禅让制的部落联盟，变成了家天下的奴隶制社会，也就是后来的夏王朝。
从现在的眼光来看，从部落联盟到奴隶制社会，这显然是社会生产力进步的结果。但是任何社会的变革，必然伴随着反复与阵痛，正如奴隶制社会向封建制社会过渡的过程之中，中国历史经历了春秋战国几百年的战乱一样。
在夏启以家天下代替部落联盟制度，建立奴隶制社会的大夏王朝以后，也发生了很多次反复的过程，其中最著名的，就是后羿代夏。

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部落制时代
后羿出身于东夷部落，眼看着出身于中原部落的夏启杀了东夷部落的伯夷，将原本应该轮到东夷部落的部落共主的位置抢了过去，并且还建立了家天下的社会制度，以后的天下之主就跟东夷部落没有关系了，这自然是不能接受的。
于是，在夏启死后，他的儿子太康即位，后羿杀了太康自己做了夏后（夏代的王不叫大王，叫后），也就是所谓的后羿代夏。用后世人的眼光来看，后羿代夏可以看成是一次针对新生的奴隶制度的旧势力复辟，但又不仅止于复辟。二、后羿代夏的本质，是新生的奴隶制社会关系和旧有的部落联盟制社会关系的抗衡，同时还带着一定的部落之间争夺主导权的斗争
仅从后羿代夏的这件事情来看，不难看出当时社会的主要矛盾，就在于落后的部落联盟制度和新生的奴隶制度之间的矛盾。
站在现代人的角度来看，似乎奴隶制更为血腥残酷，部落联盟之虽然统治松散，但在儒家几千年不厌其烦重复三代之治，尧舜禹三位圣王的前提下，在现代人眼中比之奴隶社会似乎还更好一点。

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世袭制和禅让制
然而理智一点去思考，三皇五帝时期人们连火的运用都很初级，各种粮食作物刚刚发现，随便一个什么猛兽就可能造成大量死伤，这样的社会就算政权过渡比较平稳，又怎么能被称之为天下大同的治世呢？
不将历史的无奈，当成是当时人们的主动选择，是青史背后隐藏的第一条大道理。奴隶制社会固然相比于现在来说，有种种不平等的社会关系，甚至有残酷的人殉制度，但这种制度又不是奴隶制社会独创的， -部落时代的人们为了节省不多的粮食，杀奴隶的行为更甚。
奴隶制社会相对于部落联盟时期的远古社会最大的特点，是建立起类似于分封制的社会结构，以奴隶主和奴隶的区别，打破了部落之间的划分，形成一个组织结构更为严谨的社会生产关系，有助于生产力的继续发展。
显然，在这场旧制度与新制度的抗衡之中，后羿是站在旧制度一方的，或者说他本身其实也是新制度的拥护者，反对的只是由中原部落的夏启做了皇帝，将东夷部落排除在权力中心以外这件事情而已。
《史记·夏本纪》之中说：“恃其诈力，不恤民事……初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃于有鬲氏，收斟寻二国余烬，杀寒浞，立少康，灭奡于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。”
大概意思就是后羿代夏以后，又被夏朝拨乱反正。

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少康是夏启的后代
不管怎么说，从社会变革的角度来看，后羿代夏的行为，除了是两个部落对于权利分配的矛盾之外，也是可以看做是旧的部落联盟制，对新的奴隶制的一种抵制与反抗。放在封建时代来说，就是在社会变革中顽固守旧势力的反扑。
只不过因为夏启将公天下变成私天下的过程，使这种反抗带上了一定的正义色彩而已。三、后羿代夏最终虽然失败，但因为其代表着一部分东夷部落的集体诉求，所以在史书上和神话传说中呈现出两个完全不同的形象
从后羿代夏的结果来看，经过好几任皇帝的废立，后羿自己登上地王位，但最后还是没能阻止社会前进的步伐，又被夏王朝拨乱反正，重新夺回了政权。
《左传》之中记载：“昔有夏之方衰也，后羿自迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽……家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。”
也就是说，后羿代夏以后，并不好好的治理国政，而是仗着自己善射的勇力，整天打猎，最终难逃一死。
从这些历史记载来看，后羿本身就是一个莽夫，弑君的逆臣，最终死的也很凄惨，似乎是他应得的报应。

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后羿射日
然而在后羿射日的神话传说之中，他却是一个盖世无双的英雄，以一己之力解决了烈日暴晒，救民于水火。同一个人，在历史记载和神话传说之中，为何会出现如此巨大的差异呢？
如果我们带入神话传说和历史记载的双方主体，就不难想到这其中的问题。一般来说，神话传说都是在民间流行的，自发的传说故事。而这种故事里的主角，往往都是本族的英雄人物。
后羿作为东夷部落的神射手，为本来应该做部落共主的东夷部落的首领伯夷报了仇，在东夷人眼中，他当然是当之无愧的英雄。
但史书正好相反，史书一般都是由胜利者书写的，在后羿代夏的这段历史进程之中，最后的胜利者毫无疑问是夏朝。后羿杀了他们的王，自然不可能在历史记载中把他写成好人。分页标题
通过后羿射日的神话传说和史书上关于后羿的记载，不难得出后羿代夏的结果，最终是失败了，但是在东夷部落人的心中，他却是为自己族人伯益报仇的英雄，所以将其当成是神话人物来歌颂。
从这个角度来看，在从部落联盟制向奴隶制社会演进的过程之中，其实还伴随着中原部落和东夷部落在争夺谁才是主体部落的行为。结果是显而易见的，最终是中原部落赢得了这场竞争的胜利。四、结语
有确切的文字记载的历史，其实只能上溯到商朝士气，夏朝的存在仅有少量考古遗迹可以证明。但毫无疑问的是，商朝之前，中华大地上肯定是有着一个类似于夏朝的奴隶制社会存在的。

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远古文化遗址
而这个奴隶制的社会，则显然是由最早的部落联盟发展而来，因为文字记载的缺失，现在的我们想要探寻远古时期的历史，只能从一些神话传说，以及秦汉时期的古人记载中一斑窥豹。但夏朝甚至部落联盟时代的存在，就算是对于秦汉时代的古人们来说，也已经是两千多年前的历史了，其记载难免有限。
后羿代夏这一历史事件，也是春秋时期的古人们在结合上古传说和史料的基础之上，连蒙带猜得出的一个结论，但从后世的眼光来看，这种猜测或者说古人口耳相传的记载，实际上是符合历史发展的趋势的。
因为从根本上来讲，后羿代夏实际上就是一次旧的部落联盟制度，对于新生的奴隶制的反抗，也可以看做是在历史发展的进程之中，部落联盟制下的中原和东夷两个部落争夺主导权的纷争。
参考文献：
《史记》
【[部落]后羿代夏：远古的部落联盟制对奴隶制社会关系的最后一次反抗】《左传》