「宋仁宗」《清平乐》：地震引发火灾，宋朝频频发生火灾与建筑格局的关系火灾|宋仁宗|建筑

导语：
宋仁宗在与曹丹姝正在福宁殿气定神闲的聊天，突然书架晃动，烛火跌落，曹丹姝第一时间呼喊：“来人，护驾！” 突如其来的变故，让曹丹姝有点惊慌，而她首先想到的是宋仁宗的安危。短暂的慌乱之后，曹丹姝指挥若定，看着曹丹姝的背影，他仿佛看到了刘太后当年处变不惊的影子。宋仁宗其实是非常幸运的，如果没有刘娥以宋仁宗的脾气性格如何能压制丁谓、曹利用等人呢？宋仁宗驾崩后宋英宗曾经一度精神错乱，如果没有曹丹姝，谁能有主持大局的威望和手段呢？
在地震发生后，曹丹姝安排人排查没有着火的地方，为何曹丹姝会对防火如此重视呢？
因为宋朝皇宫中曾经发生过重大火灾，损失相当严重。

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本来要好好谈心，偏偏天公不作美
玉清昭应宫火灾
天圣七年（公元1029年）玉清昭应宫遭遇雷击，起火。玉清昭应宫有房间3610间（3610间数据出自《续资治通鉴长编》，而《宋史》记载为2610间），这场大火过后，仅剩下长生、崇寿一两间小宫殿。可见这次火势之猛烈。
火灾发生后，刘太后非常痛心想要修葺宫殿，被范雍、吕夷简等人劝阻。
当时仅为太庙斋郎的小官苏舜钦，敲起登闻鼓，上殿教训了宋仁宗一顿。他把玉清昭应宫着火的原因归结为：宋仁宗工作失职，着火是上天给予的警示，宋仁宗应该作出深刻地检讨。
玉清昭应宫的来历
说起这座规模宏大的玉清昭应宫，得从宋真宗，也就是宋仁宗的父亲说起。
宋真宗在签署澶渊之盟前，给寇准画下了一条一百万两的红线，给辽国的岁币在一百万两之内是完全可以接受的。在大宋谈判代表曹利用出发前，寇准告诉他超过三十万两，提头来见。最终曹利用果然与辽国把岁币的成本控制在三十万两。（银十万两、绢二十万匹，贯石匹两是同等计量单位）。
三十万两的成本比宋真宗的预期低了不少，回朝后王钦若忽悠宋真宗说，这都是神仙的保佑，应该去泰山封禅一下。历史上去过泰山封禅的都是伟大的帝王，宋真宗也想去可是没有祥瑞，于是王钦若就开始策划“人工”祥瑞。
不久，承天门上就挂起了“天书” ，景德五年（公元1008年）也就改成了大中祥符元年。
现如今泰山大部分的建筑，都是宋真宗封禅留下的印记。
封禅回来之后，象征着祥瑞的“天书”无处存放，丁谓提出建造一座道观来供奉“天书” ，这座道观就是玉清昭应宫。

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景德四图太清观书
玉清昭应宫始建于大中祥符二年（公元1009年），建造过程经历八年之久，其规模之宏大、耗资之不菲的可想而知，可惜最终逃不过遭遇雷劈起火，付之一炬的结局。
七年六月丁未，玉清昭应宫灾。初，大中祥符元年，诏建宫以藏天书。七年，宫始成，凡二千六百一十楹。至是，火发夜中，大雷雨，至晓而尽。
连烧九座宫殿的火灾
明道元年（公元1032年）八月，刚刚经过修缮的文德殿，在完工后的当晚，皇宫便发生火灾，大火一直蔓延，另外还点燃了八座宫殿。宋仁宗与皇太后只得避火于宫苑中，第二天宋仁宗临时搬进了延福宫。
明道元年八月壬戌，修文德殿成。是夜，禁中火，延燔崇德、长春、滋福、会庆、延庆、崇徽、天和、承明八殿。
宦官们的调查结果是因为裁缝用的熨斗（火斗）引发了火灾，有名宫人已经招认了罪状。当案件转往开封府时，府尹程琳认为这是一起冤案，于是他命人绘制了一张火灾路线图。程琳认为，后宫人多，居住环境又狭小，厨房的板壁多为木质结构又靠近宫殿，经过常年累月的熏烤，已经变得干燥异常。这是一场天灾，不应该将罪责推给一个宫人。分页标题

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文德殿
监察御史蒋堂也说，最初的起火点已经无所考证，怎知道这不是天意呢？陛下应该行仁政，不要把罪过推到宫人身上。这样轻易赐死他们，是会再遭天谴的。于是，宋仁宗并没有将罪责压给宫人，而是起草了一份《罪己诏》，自己承担了火灾的责任。
从这件事情也可以看出，宋仁宗确实宅心仁厚，这次火灾人为的可能性还是比较大的。
据统计，北宋和南宋朝的皇帝因火灾发出罪己诏高达15次之多，仅宋仁宗就下达了3次火灾罪己诏。
【「宋仁宗」《清平乐》：地震引发火灾，宋朝频频发生火灾与建筑格局的关系】能达到下罪己诏级别的火灾，过火面积自然小不了。
从天火无常到人间烟火
火，见证了人类从蛮荒走向文明的历程。
人类在远古时候，过着“茹毛饮血“的生活。火还只存在于自然界，偶然的雷火点燃了森林，天火带来了温暖、赶走了野兽、烤熟了食物，人类开始对天火产生了敬畏。
在华夏文明的历史上，相传燧人氏教会了人们用钻木的方式取火，人们对火的利用转向烧炙食物。日常生活中，人们对火的利用主要还是在食物的烹调，人间的烟火气，最抚凡人心，这是一种入世的洒脱。
在宋代，雷火、地震、水涝灾害的出现，往往被赋予了上天对统治者警告的含义。当宫殿起火，皇帝们一般都会下《罪己诏》进行自我反省。

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火灾
民间的火灾
在宋朝，不只是皇宫中火灾频发，在民间同样火灾频发。在北宋期间就多达40多起大型火灾。
景祐三年七月庚子，太平兴国寺火起阁中，延燔开先殿及寺舍数百楹。是夕，大雨雹。十月巳酉，澶州横龙水口西岸料物场火，焚薪刍一百九十余万。
宝元二年六月丁丑，益州火，焚民庐舍二千余区。
康定元年六月乙未，南京鸿庆宫神御殿火。
庆历元年五月癸亥，庆州草场火，延燔州城楼橹。三年十一月丙寅，上清宫火。四年三月丙戌夜，代州五台山寺火。六月丁未，开宝寺灵感塔灾。七月甲子，燕王宫火。六年七月辛丑，洪福禅院火。八年正月壬午，江宁府火。初，李景江南大建宫室、府寺，其制多仿帝室，至是一夕而焚，唯玉烛殿独存。
宋朝的消防队
经历过惨痛的火灾后，宋朝出现了世界上第一支消防队。城内还建有标准统一的望火楼，站在望火楼上可以俯瞰城市，有专人昼夜观望，一旦发现火情，望火楼下的潜火兵就立刻出动，赶往火灾现场进行救火。
每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所。铺兵五人，夜间巡警，收领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人瞭望。
救火只是一种被动的行为，火灾发生后，损失已经造成。

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清明上河图中的望火楼
宋朝频频发生火灾与建筑格局的关系
虽然宋朝已经足够重视火灾的防范，可是仍然不可避免重大火灾的发生，究其原因与汴梁城的建筑格局有着不可分割的重要关系。
住宅的过度密集是主要原因，汴梁是个繁华大都市，人口高度密集，成了诱发重大火灾主要的原因之一。从《清明上河图》可以看出，在有限的环境资源内，建设的都市房屋势必鳞次栉比，土木结构的房屋，一旦有一家着火，定然殃及池鱼。繁华的背后，火灾的隐患不可避免。分页标题
这样的建筑格局就像赤壁之战中，铁索连江的曹军战船，一家起火，就很难救治。即便宋朝有当时看起来非常先进的消防队，也很难达到将火灾隐患消弭于无形的目的。防患于未然，远比亡羊补牢来得成本低。