【周易】《周易》智慧:眼神见人品,走路见内心,这两点足以看出能否深交
《易经》讲的是天道 , 地道 , 人道 , 气势磅礴 , 字字精炼 , 可谓一字能表千言 , 是一部集哲学 , 教育 , 数理 , 军事 , 养生 , 文学于一体的巨著 。
《易经》作为一部中国文化的宝典 , 其独具特色的表达演绎方式 , 以及它所研究的对象的独特性 , 人人所独有的理解 , 让学习它的人不可能如现代教学般统一划齐 , 这就是《易经》的特色 。
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都说知人知面不知心 , 是真的无法看清人心吗?其实真正的高人总能通过“识人术”来见微知著、一叶知秋 。 在现代我们称之为“心理学” , 而在古代 , 这些秘书都藏在《易经》中!
俗话说:“观人于忽略” 。 想要看清一个人的人品 , 就要通过他下意识的举动来看 , 因为这时候会流露出他内心的真实想法 。 所以一个人的走路姿势和体态行为 , 可以暴露了他的人品 。 而老祖宗给我们留下了两句话 , 一个人的走姿体形看穿其人品 , 看人八九不离十 。
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《周易》智慧:眼神见人品 , 走路见内心 , 这两点足以看出能否深交第一句 , 五短多贵 , 两大不扬 , 负重高官 , 鼠行好利 , 此为定格 意思是说五短身材的人 , 虽然看起来不起眼 , 却大多地位高贵;反而是两腿长得过分的长的人 , 往往命运不佳 。
一个人走起路时如同背了重物 , 那么此人必定有高官之运;一个人走路若像老鼠般步子细碎急促 , 两眼又左顾右盼 , 且目光闪烁不定者 , 此人必是贪财好利之徒 。 这些都是固定格局 , 屡试不爽 。
这句话和上文提到的曾仕强所说的“最好的走路姿势是背上如有重物”的说法不谋而合 , 这就是通过形体来看内心 , 也就是人说的“相由心生” , 当然这里的“相”指的是“体相” 。
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第二句 , 邪正看眼鼻 , 真假看嘴唇;功名看气概 , 富贵看精神;主意看指爪 , 风波看脚筋;若要看条理 , 全在语言中 “邪正看眼鼻 , 真假看嘴唇” , 说的是一个人的正邪主要看眼睛 , 毕竟眼睛是心灵的窗户 , 神正人正 , 神邪人邪;鼻子歪斜也是一样的逻辑 。 嘴唇薄的人 , 往往是薄情的人 , 容易虚情假意;厚嘴唇的人 , 往往忠厚老实 。
“功名看气概 , 富贵看精神” 。 这句话主要是从神态和体相来识人:一个人走路器宇轩昂 , 神采奕奕 , 走路时抬头挺胸 , 充满男子气概 , 精神气十足 , 则说明此人的富贵功名都很好 。
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“主意看指爪 , 风波看脚筋” , 这句话就是看人体相了:手指细长的人 , 脑子灵活 , 聪明 , 更有主见;手指粗短的人 , 就是体力活干得多 , 主见少 , 成不了大器 。
脚筋强健的人 , 走路时候也更加稳重 , 所以更能承受着人生的风波顿挫;脚筋柔弱的人 , 抗压能力也弱 , 《红楼梦》中的林黛玉就是最好的例子 。
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“若要看条理 , 全在语言中” , 这句话就是说看一个人的品性 , 从他说话就能看得出来 , 一个人说话的语气、语速 , 都透露着这个人的性格、能力、人品 。
一个人有没有真才实学 , 做事情是否靠谱 , 听他讲话的思路是否清晰、是否有条理来判断 。
俗话说不听老人言 , 吃亏在眼前 。 古人们虽然简单的句话里可以蕴含大智慧 , 但无论是哪种文化 , 都要取其精华去其糟粕 , 时代是不断在发展的 , 跟不上时代就要及时抛弃 , 值得学习的我们就要潜心研究 。分页标题
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《易经》是传统文化的纲要 , 是传统文化的根 。 是我们理解传统文化的基石读《易经》可以让我们更好的把握自己的命运!结合生活中的案例 , 更能让人沉浸其中 , 看完之后 , 对于生活中的很多困惑也就豁然开朗了!
马云演讲时曾说:做生意做到一定程度多看看《易经》 。
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发 , 提出了原子能态二组的奇偶性存在着盛衰消长的变化 , 这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖 。
而故宫就是按照《易经》卦理来设计 , 蕴含精密数学原理 , 历经600年风吹雨打 , 依然屹立华夏!
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很多人想了解易经 , 却奈何读不懂 , 这套白话文图解版本《图解易经》把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文 , 然后把看不懂的大智慧用图解的方式讲述给我们 。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解 , 再到《易经》中的象、数、理的介绍 , 每一个都是能让你体会到古人的智慧 。
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它在尊重原著内容的基础上 , 还原最真实的《周易》 , 并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题 , 让《易经》64卦不再是冰冷冷的符号 , 而是能让你听得懂、学得会、用得上的大智慧 , 着实让我受益无穷 。
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