恒山派和峨眉派的师太有啥区别

https://xw.qq.com/cmsid/20200501A0EUU400体面主义 子宇爸爸
恒山派和峨眉派的师太有啥区别
郭涛、柯洁、李国庆、屈楚萧……1-2月的主题是新冠 , 3月的主题是方方 , 4月是女权 。我们尝试谈谈这些不同的人 , 不同的争议吧 。ps:大概女粉会疯狂取关我 , 但我就是手贱 , 管不住自己 。一金庸先生在他的武侠世界里描写了许多令人印象深刻的女侠 , 除了那些常被小黄文开副本的之外 , 我觉得有两个群体蛮有深意 。她们是两群师太 , 《笑傲江湖》里的恒山派和《倚天屠龙记》里的峨眉派 。恒山派的师太们是一群外表刚直古板 , 内心可爱的小老太太们 。
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峨眉派的师太们是一群外表凶巴巴 , 内心也凶巴巴的老太太们 。
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我相信基本上所有的人都喜欢恒山派 , 不喜欢峨眉派 。用老师打个比方 。恒山派的师太很像中学里的一类老师 。 铁血教练 , 和学生冲突很多 , 但高考以后告诉学生 , 你们找到一条生存之道以后 , 要爱世界 , 要拥抱世界……峨眉派的师太很像中学里的另一类老师 , 就是那种坚持和一代代学生说 , 圣诞节是西方阴谋 , 和八国联军有关 , 谁过圣诞谁就是不爱国 , 自己也信 , 也算……知行合一吧 。说个题外话 , 我的一位湖北朋友 , 她说起自己中学时代的老师 , 觉得ta的人格是闪亮的 。我们都知道 , 湖北的高中教育属于“宫崎英高模式”(大雾) 。 那位老师是一位对学生严格甚至严酷的老师 , 因为ta知道 , 对于大部分学生来说 , 考上好的大学 , 是拥抱世界的基础 。但即使这位老师 , 后来也痛苦的反思 , 这些过度的应试教育训练 , 真的对学生好吗?会不会给他们的未来带来不幸的影响 。言归正传 , 我们喜欢恒山派 , 是因为在世风日下、诡计层出的笑傲江湖世界里 , 恒山派表里如一坚持“侠义”二字 。我们不喜欢峨眉派 , 是因为在一个本来就缺乏宽容理解 , 以恨为纲的倚天屠龙世界里 , 峨眉派原教旨主义式的进行着异端讨伐 , 出征出征再出征……对恒山派设定是符合我认知的 。我从来都认为 , 中国女性的平均道德和品行 , 高于中国男性 。对峨眉派的设定也符合我的认知 。因为在历史上的一些时代 , 围绕举报、酷刑、苛政等 , 少数女性在心狠手辣方面 , 一点都不亚于她们的男性同行 。 典型如《三体》里虐待叶文洁的女军代表 。虽然刘慈欣有直男癌的争议 , 但历史上看 , 女红卫兵抽人的时候 , 一点都不留情 。二我觉得 , 对人的判断 , 是需要背景和细节的 。俗称具体问题具体分析 。而不是设一条红线 , 念几字真言的就是同志兄弟姐妹 , 不念的就是异教徒反革命地主富农特务汉奸臭老九……哪怕是阶级斗争年代 , 你给一个人定性 , 还是要用几万字材料来定性吧 。而最重要的是 , 女权或反女权(我其实不太认为世界上有所谓男权 , 只有反女权 , 因为女性确实是受到压迫的) , 是一种公共运动 , 是严肃的 , 是明确具有公共性的 。也就是说 , 一个人是否是反女权 , 要看他的表达是不是公共的 , 是不是严肃的 。最好的场合是立法的场合 。除此之外 , 公共议题性质的媒体表达、采访、访谈、演讲等 , 也可以作数 。你拿我的微信文章来给我戴帽子 , 我可以不接受这顶帽子 , 但我接受这种举证方式 。比如说 , @煮肘是一个明确的反女权主义者 , 因为他是以严肃的、公共表达的形式来表明自己是反女权的 。@郑褚(二师 , 军体拳教练)是反女权主义者 , 同样道理 。@编辑下山(老道消息)有一次录播客和一位女性媒体人因为女权问题争吵起来 , 那也是一种公共表达 。没有这些公共的、严肃的表达 。 那仅仅就是直男癌、大男子主义等等 。直男癌、大男子主义等是不是好东西?不是 。但是不是政治乃至社会运动的立场?我认为不是 。三那我们来细看这批争议的主角们 。《余欢水》这个剧我写过 , 我的观点是 , 《余欢水》最后在台词里非要设计一个罪犯去cei男女平等 , 说轻一点属于嘴欠 , 说重一点是挑衅 。
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我做过大企业公关 , 假如我是《余欢水》这个剧的公关 , 我知道女权争议后 , 我的第一反应是 , 她们怎么这么不宽容啊 , 一句话用得着这样吗?太霸道了吧 。第二反应是 , 你们(项目组 , 剧组)有病啊 , 你们不说那句话会死吗?非要加那句话去挑衅人家 , 有意思吗?是不是很得意啊?这种敏感的东西能不能先问问公关的意见?这第一和第二反应都是很正常的 , 先后顺序可以打乱 , 往往是连锁的 。总结一下:《余欢水》被骂属于求锤得锤 , 但不影响《余欢水》是一部好剧 , 我也反对给其打低分 。柯洁的系列微博 , 确实是一种有意的 , 明确的反女权的倾向 。
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对于柯洁的大部分微博来说 , 他知道自己在说什么 , 有明确的对象和目的 。所以说柯洁的那些观点是反女权 , 不冤 。屈楚萧和柯洁类似 。 他那个PUA事件据说有女主是SM资深人士仙人跳之类的反转 , 我不知道具体事实 , 不去评价 。仅就屈楚萧在微博上的一些观点来看 , 他确实有反女权的倾向 。分页标题
恒山派和峨眉派的师太有啥区别
PS:反女权是一种公共性质的思想立场 , 但反女权不等于坏人 。 坏或者善恶这个议题 , 是另外一回事 。所以 , 柯洁和屈楚萧自己觉得扛不住了 , 要道歉 , 这属于自己选的 , 也没什么值得同情 。李国庆…………是对李国庆最好的评价 。 但用男女权去解构李国庆俞渝之争 , 有点荒谬 。没有证据显示 , 他们夫妇争夺一家公司 , 和男女平等有什么关系 。用男女权去解构具体的争夺政治经济权益的事 , 文革时候有过 , 江青让文艺界写一些表现中国女性政治家的作品如《武则天》等 , 来体现女性的力量 。还是蛮荒谬的 。峨眉派师太们把明教的以渣男杨逍为代表的男性高手屠尽了 , 并不代表被压迫的女性胜利了 。四和以上所有人不同 , 我专门说说郭涛 。和很多人求锤得锤不同 , 郭涛有点冤 。郭涛2014年写了一本书回忆他打女人 , 里面贬低女演员 。 里面也没有自我反思自我认错 。打女人这个做法对不对?说不能找女演员做对象等说法对不对?都不对 。打谁都不对啊 。但郭涛书的主题不是一本关于男女关系的书 , 勉强算是一本回忆录 。这个书的核心还原的是郭涛作为一个人的性格做派 , 但不表达一种对社会运动的思想立场 。私与公 , 还是要分开的 。郭涛99%可能性是直男癌 , 这样的直男癌在中国千千万万 。我不是说法不责众 , 因为直男癌多就不该讨伐 。我的意思是 , 直男癌不等于反女权主义者 , 更不等同于赞同性别压迫 。郭涛如果写了他因为买切糕打过一个新疆人 , 他是不是种族主义者呢?希特勒是一个反犹太主义者 , 是因为他写下了《我的奋斗》这部有鲜明政治立场的著作 , 当然还有他以后的一系列社会活动乃至政治行为 。某位德军将领或德国企业家 , 即使私下说过 , 我觉得犹太人挺坏的 。 但如果他们没有具体参与下令去迫害犹太人 , 他们也没有去发明相关的理论 , 他们就谈不上反犹主义者 。以上并非我的诡辩 , 战后的法庭审判就是这么来操作的 。我知道 , 有些人会说这是平庸的恶 。 我想说 , 平庸的恶的那位主角艾希曼 , 是集中营的指挥官 , 他是有大量具体行为的 。日本有很多右翼史观学者 , 右翼史观当然有很多我不赞同的地方 , 但右翼史观不等于军国主义者 , 更不等于他就是二战中那些干坏事的人 。扯远了 , 郭涛需不需要道歉 , 这是他自己的判断 。但是 , 因为多年前和社会运动政治表达无关的事 , 却要去承受社会运动或者政治表达的压力 , 这是一种异端讨伐 。观点、想法和干坏事 , 是要区分的 。我知道 , 很多人也许会说 , 纵容观点就是恶的培养皿 。那怎么办呢?那就消灭观点和思想?真的要这样做吗?五公众人物 , 需要承担比正常人更多的社会角色要求 , 道德要求 。这个没有错 。但即使对公众人物 , 也有私与公的区别 。私下背着妻子到处和女生约炮 , 说你一声渣男不冤 。发个微博说 , 东哥受委屈了 。 一声直男癌不冤 。但以上都是私范畴的事 。私和公是不同的 。规定公司不招河南人 , 这是典型的地域歧视甚至人群歧视 。拉个横幅庆祝日本地震美国火山爆发 , 这是反人类行为 。写一个公众号抨击“田园女权” , 这是反女权行为 。和HR说 , 尽量在公司女生怀孕前【优化】掉她们 , 这是性别歧视乃至压迫 。以上是公 。公与私是不同的 。对于很多政治上的争议 , 思想立场的争议 , 如果都能归于 , 我不喜欢你这个人(公司、机构) , 我选择取关你之类 , 而不是组织大量人去谩骂举报要求开除等 , 我觉得就是体面的争议 。正如 , 可以不喜欢《笑傲江湖》里的田伯光 , 但把田伯光咔嚓了 , 只会让正义力量受损 。 这就是峨眉派师太们的问题 。所以 , 郭涛之类的道歉并不是真正的女权胜利 , 这只是商业第一的结果 。 所有的艺人都以商业为核心目的 。反过来 , 那些不受商业不受市场影响的人和机构 , 他们的那些真·直男癌行为 , 乃至性别歧视性别压迫行为 , 一点不会受到这些女权运动的影响 。这是我认为最近事件里所有男女权争议的实质 。浓眉大眼的郭涛一脸苦丧的道歉了 , 一点都不影响那些名流圈私下继续直男癌 , 甚至性别歧视 。除了大家说话越来越小心翼翼 , 一点进步的可能我都看不到 。老是去围猎直男癌 , 围猎那些私而非公的言论和行为 , 只会让很多人对女权敬而远之 , 只会让女权容易被污名化 , 从而影响到那些真正促进社会进步的社会运动、公关议题和最关键的—立法行为 。这是我 , 我非常真诚地 , 想对女权立场朋友的一个建议 。六一口气写完这篇文章 , 我觉得我又要掉粉了 。其实很多女权大V都是我的朋友(当然这个朋友可能是自认) , 因为我们80%乃至90%的立场都是相同的 。我赞同男女平等 , 赞同女性应该获得同等的各种发展机会 , 甚至因为妊娠等生理问题需要社会的特殊照顾 , 我始终认为底层女性的受压迫和被欺负的程度 , 都是高于同阶层男性的……我甚至最近和人聊过一个看法:我是男的 , 我没有痛经之苦 , 我永远也感受不到痛经有多难过 , 我能做的 , 就是尽量去想象 , 女性痛经时候 , 真得是非常的痛苦 。女性被性侵 , 被网暴 , 被肉体伤害后产生的痛苦是男性无法想象和感同身受的 。 所以 , 我能理解为什么会产生女权 。以上都是真诚的表达 , 尽管加上这样的尾巴很刻意 。我并不是试图最后绕回来再讨好一下女性 , 减少掉粉 , 以上只是我真实的看法而已 。我们回到金庸的世界里 , 回到笑傲江湖的世界里 。虽然经常想攀附一下“正人君子” , 但我深知 , 这个词是贬义的 , 大多数时候 , 对社会进步的推动 , 是不如各种江湖草莽平沙落雁屁股着地式的 。但至少应该做到 , 去当恒山派师太们的朋友 , 同时 , 对于其他的男性派别 , 以衡山派为底线 , 为泰山派感到悲哀 , 远观并思考嵩山派 , 坚决不当华山派掌门 。做到这样就可以了 。 江湖就有起码的体面了 。真的 , 恒山派做对了什么?峨眉派做错了什么?一个行侠仗义 , 一个是斩妖除魔 。这就是区别 。分页标题