【中山】异域文化风情，走进"神秘王国"，世人所不知的古中山国中山国|中山|文化

引言
中山国是连接燕赵(今河北省中部太行山一带)的一个"千盛"小国，但其重要位置却仅次于我们所熟知的战国七雄，中山之名最早见于《吕氏春秋·权勋》："中山之国有凤繇者" ，中山国由北方狄鲜虞部落始建，共计210年的历史，期间，这个地薄而人众的"小国"却在短短二百年，经历了多次的的跌宕起伏。

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图｜中山地理位置示意图独特象征："山字形"器物
1975年至1993年，河北省考古工作者对平山县三汲乡区域的战国遗址展开了挖掘工作，发现并挖掘了数座中山王陵，中山国遗址随之出土了大批精美文物，淋漓尽致地展现了纵横捭阖的中山雄风和豪放不羁的战国风貌。其中， "山"字形器为战国中山国的"山字形"仪仗礼器，上部表"山"字形，下部两侧分别向内转成镂空回形纹。成公墓出土的6件山字形器物，每件通高143、宽80、厚0.5厘米，重44.6公斤，山字形器物体大而重，据推测，应是插于木柱杆上而立于宫前或王帐之前以示王仪，是战国中山国的独特象征。

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图｜山字形器物
那么中山国国君为何要用这种独特的山字形器作为其王权的象征呢？这与中山国君、民上下都崇拜山之神灵有密切关系。中山鲜虞族是长期生活在太行山区的山地游牧民族，依托于太行山逐渐发展壮大起来，可以认为中山国是一个山中之国。据《水经注》记述，我们可以了解到中山国的都城呈现出"以山在邑中"的特征，而山字形器非常近似"山中"二字的形状，即上部为"山"字，下部为"中"字，由此组合成山字形器，并作为其显示王权的象征，同时也反映出中山国国君有较浓厚的崇山观念。

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图｜陶俑人拜山体现的崇山观念绝妙文化：珍贵铭文
青铜器铭文习称金文，是指在金属制器如鼎、钟等上铸造或者刻制的文字。两种方法的流行时间略有差异，战国以前铸铭较为常见，战国时期多出现刻铭，青铜器铭文最早可追溯到商代祭祀，周代时达到高峰。铭文记录内容涉及社会生活各个方面，其中包含有不少长篇铭文和古韵铭文，学界中有"一篇长篇铭文，可抵一篇《尚书》"的评价，足可见其珍贵的史料价值。
中山王墓众多青铜器中，带有长篇铭文的重器有四件：中山王方壶、中山王鼎、中山王圆壶以及兆窆图（铜版），除兆窆图文字系用金银嵌成外，其余三件礼器铭文皆为篆刻，中山王方壶，中山王鼎以及中山王圆壶三件器上雕刻的文字，共计大约1100多字。这样丰富的青铜器铭文实为罕见，意义非凡。

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图｜中山铁足铜鼎铭文
出于狄非周室宗亲，历来甚少获得关注，各史料典籍中对鲜虞中山国的历史也鲜有记载，中山国亡，一代强国的历史也相继尘封，这给史学研究上留下了一个令人遗憾的缺环。而三件礼器上的铭文对中山国的事迹和世系有较为详细的记载，极利于补充史籍，纠正历史错误，继而印证了《史记·乐毅传》中："乐羊为魏文侯将，伐取中山……中山复国，至赵武灵王时复灭中山"等确为真实历史，利于我们更加清晰地认识战国中期的历史形势。分页标题
在古文字研究方面，中山国铭文为战国"古文"研究提供了重要的历史资料，有利于研究者以青铜礼器铭文为切入点，融会贯通，解决战国文字中悬而未决的谜团问题。
中山国青铜器铭文作为战国时期文字的重要组成部分,既体现了战国中晚期文字逐渐简化的趋势,又展示出在多文化融合影响下兼收并蓄产生的独有装饰美感，展现了中山国人的审美倾向。
同时，这极具审美价值和创意美感的文字也给文字研究者带来福音，这些文字形似金文大篆字体，不仅刻工精美，而且风格独特、文句典雅，字型修长优美，秀丽飘逸，形态绮丽多姿，极富装饰趣味，体现了中山国人桀骜不驯的民族精神与艺术理念。时至今日，中山礼器铭文迷人的艺术魅力仍然倾倒着无数的文字爱好者，在书法界和篆刻界，许多当代艺术家们纷纷临摹学习。
【【中山】异域文化风情，走进"神秘王国"，世人所不知的古中山国】

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图｜铭文"以"字特色习俗：民族风情
中山鲜虞族人骁勇善战，承袭先祖草原游牧文化粗犷彪悍的雄风，桓公复国"徙灵寿"之后，中山国人放弃了自己原有的生活方式，转而向中原学习，进而形成了兼收并蓄的独特民风。
受游牧民族传统影响，肉食在中山国人日常饮食结构中占据重要的地位。因此在肉食的烹饪方式上呈现出多样化特征。中山国存在一种极为复杂的先煮后烤的肉食烹调方式。煮肉时先将其在鼎内熬煮，到一定时候将肉汤倒出，再接着将鼎内之肉在火上加工，直至肉外表烤出烟为止。鼎中没有肉，说明肉烤炙后取出已备食用，然后再向鼎中加入原肉羹汁，已备饮用。另外中山国还有"制炙"这种烹调方式，把肉放在火上"烧烤" ，这与我们现代的烧烤有异曲同工之妙。

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图｜铜扁壶中所出的浅翡翠绿色酒
中山王墓的鼎中发现了不少与马、猪、狗等家畜相关的骨骼。而《周礼》中对升鼎内所盛放的食物记载是：九鼎之中会分别盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等。周礼规定的以上肉食中并没有马肉，但却在鼎内发现了，而马肉、狗肉都是游牧民族鲜虞族的特产。这说明中山国人在学习中原地区礼俗的同时，仍然留存了一些自己民族的生活习惯，在多数鼎所盛放的肉食中并没有周礼中最重要的牛肉，却是有狗肉、马肉。而在赵国灭亡中山国之后，原先中山国的疆域范围内，石家庄市市庄村战国遗址中出土的食物遗迹中，有牛、羊、猪、狗等家畜的骨骼，却并没有马的骨骼出土，说明此地风俗已受赵国影响。
中山国祖先为白狄，而狄人素以嗜酒著称，因此中山国亦有嗜酒之习俗，据考古资料显示，中山王墓中出土了大量的酒器，如钵、盉、瓿、尊等，可见，从西周开始实行的禁酒令对其并没有太大影响。《魏都赋》也中有："醇酎中山，沈湎千日"关于中山国饮酒的记载，中山王墓中的酒壶尚残存酒的实物，壶中幸存的酒有两种。铜扁壶中所出的酒为浅翡翠绿色，铜圆壶中所出的酒为墨绿色。这是当时中山王饮用之酒。

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图｜铜圆壶中所出的墨绿色酒
中山国具有特殊的器具制作方式，一是器物的络绳纹饰，普遍认为络绳纹是仿游牧民族皮带捆绑的皮囊形象而来。春秋战国时期，中山之地多见饰有络形纹铜器。络绳壶、络绳豆、铜扁壶等都饰有络绳纹，具有北方民族特色。二是在器物上设有提链，有套钵套杯的现象，具有北方游牧民族喜爱的设计巧妙、便于携带的器物特点。出土了特有的器具：瓿、盉、匕、盒等。分页标题

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图｜中山国特色器具结语：
中山国由狄族始建到赵国彻底灭国，历时210年历史，造就了几番灭亡复兴的壮丽传奇，中山"地薄人众" ，置于患难危境，凭借顽强不屈的民族精神，涅槃重生，积极向中原地区学习融合，发展经济，奋力跻身大国行列，书写了一部慷慨悲壮又极具浪漫主义的英雄史诗，创造了战国历史的华彩篇章，也为后世留下了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
《世本》
《左传》
《战国策》

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【中山】异域文化风情，走进"神秘王国"，世人所不知的古中山国