[史家之韵TB]胡适的婚姻观：男人就应该对太太“三从四德”

胡适（1891年-1962年），徽州绩溪人，近代中国思想家、文学家、哲学家。以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
胡适一生不仅致力于提倡文学革命，还提倡自由主义，主张婚姻自由，批判旧式婚姻。当然，这一切也与他的留学经历密切相关。
1900年，为了镇压反侵略的义和团运动，英、法、俄、美等八国联军在六月发动了一场空前绝后的侵华战争。战后，清政府被迫签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
1907年，因为美国在《辛丑条约》中索取的赔偿款高于其军事损失，所以决定将额外的钱以多种方式退还给中国。其中，一部分用来选拔优秀的中国学生赴美留学，而胡适就是其中之一。

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胡适
在思想开放的美国，胡适的思想随之发生变化。他不仅开始着迷于西方女郎，深深地被她们身上的朝气与热情奔放所吸引，更是欣赏那里的自由恋爱。
在那个时期，人们对女性的要求以及婚姻观方面，中西方不同的观念形成如此鲜明的对比，这让他更加厌恶旧中国的包办婚姻和裹脚文化，还有“女子无才便是德”的古训。
其实，胡适去美国留学之前，在他十四岁那年，母亲就已经给他定了一桩婚事，女方叫江冬秀，是邻县的一家名门望族的千金，但胡适却对没见过面的江冬秀不感兴趣。
在美国留学期间，母亲多次劝说胡适回国结婚，但胡适总是以“儿决不以儿女婚姻之私，而误我学问之大”为由拖延不归。

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胡适与江冬秀
后来，母亲听说胡适大做文章批判旧式婚姻，甚至爱上了一名美国女郎，心里很是着急，并写信说：“外间屡有人传尔另婚不归云云，虽此等无稽之谈予皆当作过耳风，但尔屡稽归期之故实令予无从捉摸。 ”
为了宽慰母亲，胡适不再大谈婚姻自由，思想似乎也发生了巨大的转变，认为结婚自由和包办婚姻像一把双刃剑，都有好有坏。
最终，胡适抵不过母亲的劝说，答应母亲回国与江冬秀完婚。 1917年寒假，已经27岁的胡适与江冬秀在老家成婚，此时距离两人订婚时间已经过去了13年。
一个是留过洋的西装先生，一个是旧社会里的裹脚小太太，这样的婚姻对于大多数人来说，绝对是毫无感情可言的，两人之所以走到一起完全是奉父母之命。
“胡适的小脚夫人” ，竟然还成了民国史上的“七大奇事之一” 。尽管胡适对这场婚姻有诸多不满，但是，他表示愿意先结婚后恋爱。

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胡适全家福，后排左起长子胡祖望，次子胡思杜
【[史家之韵TB]胡适的婚姻观：男人就应该对太太“三从四德”】胡适曾说：“我认为爱情是流动的液体，有充分的可塑性，要看有没有人建造和建设的才能。人家是把恋爱谈到非常彻底而后结婚，但过于彻底，就一览无余，没有文章可做了……”
胡适认为，他和太太时时刻刻都在爱的尝试里，所以能保持家庭的和乐。的确，两人婚后相处的十分融洽，胡适对江冬秀可谓是百依百顺，是出了名怕老婆的男人。
与旧社会不同的是，胡适与太太的家庭地位发生了互换，不是太太对他言听计从，而是他对太太尽到了“三从四德”之责。
古语中所谓的“三从四德”是封建社会中专门用于约束妇女行为的准则和规范， “三从”指的是：妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指的是：妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。分页标题
而在胡适这里， “三从”变成了：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；“四德”也跟着变成了：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

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胡适与江冬秀
胡适对太太的百依百顺，造成了外界以为他怕老婆而嘲笑他，而胡适不管别人怎样笑话他，他也不反驳，只是笑着说：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕？中年时是九子魔母，怎能不怕？老了是母夜叉，怎敢不怕？”
有人故意调侃胡适说：“留着冬秀做女皇，这是虚君，实权自在首相手中。 ”
胡适听后也是捧腹大笑，连连回应道：“哈哈哈，这也太‘胡闹’了吧！”
对于他怕老婆这个话题，胡适从不避讳，反而将之上升到了民主层次。胡适说：“一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。德国文学极少怕老婆的故事，故不易民主；中国怕老婆的故事特多，故将来必能民主。 ”
胡适与江冬秀携手走过了一生， 1962年2月24日，胡适因心脏病病逝于台北，江冬秀痛不欲生，数度昏厥。胡适死后，江冬秀又独自生活了13年，直到1975年去世，享年八十五岁。