【史海印史】黑色幽默：唐代高度发达的谶纬术，为何说是“掩耳盗铃”式骗局？

引言

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谶术图
在封建王朝，尤其是汉武帝独尊儒术之后，皇帝逐渐披上了一层神秘的外衣，天人感应成为了君权的主流配置。
统治者成为了能与“天”相联系的存在，而这种神秘的外衣为皇帝地位之尊贵提供思想支撑，为君权的合法性与实用性提供了舆论保障。就在皇帝披上神秘外衣的同时，谶纬之术也逐步崛起，并且在很长一段时间内备受帝王追捧，成为了历代皇帝“正帝位、明君权”的一张王牌。皇帝权位的来源与合法性，本身就被神秘化，而充满了神秘色彩的谶纬之术，无疑是最好的配置。
所谓谶纬之术，简言之就是一种经学化预言，主要以图谶、谶语的形式存在，一定时期内还伴随着童谣形式出现。因其具有高度的神秘色彩，故而在迷信盲从的封建时代具有权威性，被帝王所用。
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河洛图
只不过，谶纬并未能从一而终，而是经历了起于两汉、兴于魏晋、盛于隋唐、亡于两宋的发展过程。而谶纬之术的发展历程中，最关键的节点就在唐代。唐代帝位的传承混乱，打破了以往宗法秩序，所以皇帝时常“用谶” 。但盛于唐的谶术，以其神秘色彩和舆论普适性，又被割据势力和起义军所利用。唐代君主将谶纬之术玩弄的淋漓尽致，却也在谶纬之术中埋下了亡国隐患。唐代谶纬如“掩耳盗铃”式骗局一般，上演了一出黑色幽默。 01 ，唐代“明君权、正帝位”的最佳选择
古代帝位的传承，有一套严密的宗法体系，被概括为“父死子继、兄终弟及” ，而“子继”也规定“有嫡立嫡，无嫡立长”等等，一般而言需严格遵循嫡长子继承制，这种情况下帝位合法性不容置疑，所以对谶纬之术的依赖性相对较小。因此，自谶纬之术发展起来后，封建王朝一般首任君主会以谶纬“正名” ，如光武帝刘秀就有谶术信仰。

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谶术信仰的光武帝
然而到了唐朝，嫡长子继承制全然破碎。李渊夺大隋天下后，帝位落在了次子李世民手中，李世民所立太子李治也非嫡长子，随后武则天称帝、李显兄弟先后上位一直到唐末诸帝，以嫡长子身份继承帝位的寥寥无几，而且有非嫡非长却继承大统的。在儒家思想主导下，此时的皇帝必须想尽办法宣扬统治的合法性，故而从李渊篡夺大隋天下开始，唐代谶纬之术的发展便悄然步入了快车道。史载隋末有谶语：桃李子，莫浪语，黄鹄绕山飞，宛转花园里。
隋朝末年，世人不知其所起的一系列谶语、童谣在坊市、田野间广为流传，以其神秘色彩备受统治者关注。

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谶纬
“桃子李、莫浪语”一谶，是为当时流传深广影响极大的谶语，之所以说其影响极大是因为此谶，直接作用于了隋末太原留守李渊身上。李渊是皇亲国戚，又是关陇勋贵，地位崇高而且野心勃勃，在扩充武力的同时，给自己起兵夺位等事必须寻找舆论支持，而这种流传深广且极具神秘色彩的谶语，无疑是最佳选择，于是以此谶为代表的谶纬术开始扎根在唐王朝的建立过程中。
基于此，一种将“桃李谶”与李渊相衔接的谶语解读，迅速席卷开来。简单来看看似牵强附会，实则暗藏玄机的“桃李谶解”：“桃”被解读为“陶” ，指代的是上古帝王陶唐，这个“唐”字众所周知，当时的唐国公李渊，后来的唐高祖李渊。这种解读很简练，意思也很明确，不仅暗指李渊要取代大隋建立大唐，同时还以上古帝王陶唐赋予了李渊救世主的身份，名分地位一下子确立了起来，这给随后李渊起兵一路打拼，打好了舆论基础，隋唐两代也在舆论上得以平稳过度。分页标题

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谶纬之术的受益者：李渊
谶纬之术的民间影响力极大，风云乱世更是如此，而李渊的谶纬之选，无疑给唐军的发展壮大带来了绝妙契机。将“桃李谶”与李渊衔接后，李渊自己也时常以此谶为梗，称“吾当一举千里，以符冥谶” 。谶语的受众，此时巧妙的转化成了李渊的后备力量，集中体现在了招兵买马扩充势力上。史载：自尔以后，义兵日有千余集焉。二旬之间，众得数万。
也就是说，衔接谶语后，李渊不仅在舆论上占据了制高点，而且这种舆论因素直接作用在了势力扩充的现实当中。 “二旬间，得众数万”不仅说明了谶纬的影响力之大，而且给高层统治者带来了具有持久效力的强有力武器。

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借助一系列谶语，在用谶纬的神秘色彩武装自己的同时，额外将自己神秘化，为李渊建立唐王朝发挥了巨大作用。而谶纬之术“明君权、正帝位”的独特功效，在为唐朝统治者服务的同时，也为李唐王朝埋下了祸根，大唐谶纬局中局日趋成熟。 02 ，物极必反――大唐谶纬局中局
《左传》有言“君以此兴，必以此亡” 。所谓物极必反也是此理，李渊将谶纬之术应用的淋漓尽致，为自己夺天下正名，为自己称帝赢取舆论支持，最终成功上位。

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谶语
但他在利用谶纬术上位的同时，谶纬术何尝不是在利用他统治者的身份快速发展。而这种发展后的第一枪，立即招呼在了李渊身上，而所谓的大唐谶纬局中局，却还仅仅是一个开端。
大唐谶纬史上，有一个经典人物，其人因是道士的缘故，本身就披着一层神秘外衣，名唤王知远。李渊起兵前，王知远就曾“密符传命”给李渊提供舆论支持，但就在此时，王知远又给予了秦王李世民一暗谶，在见到秦王李世民后，王知远发出了“此中有圣人，得非秦王乎”的叹言。李世民和李渊，为皇帝服务的谶纬术，二者相联系会有什么结果？人尽皆知是玄武门之变，李渊被逼退位。

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很明显，谶纬之术给唐王朝的首任皇帝，就下了一个连环扣，然而李世民也并没有逃脱跌入谶纬局中局的厄运，当然无论是李渊还是李世民皆心甘情愿投身于谶纬。史载：承乾既败，太宗引大义以让之，咸坐免。
李承乾为李世民长子，按帝位传承宗法体系，应该是下一任皇帝，但因为图谋不轨被废，同时，李世民将排行靠后的李治扶上了太子之位。不但打破了嫡长子继承制，而且跳过了好几个皇子立了李治，所以为李治“正名”成为了李世民的当务之急。

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此时，谶纬之术再次被搬了出来，鉴于玄武门之变后李世民没有用大规模谶纬“正名” ，于是为李世民和李治双双正名的谶纬横空出世。其后不久，在凉州发掘出了一石碑，上有谶曰：太平天子李世民千年天子李治。
一下子，不仅完成了为李治巩固地位的目的，而且间接炫耀了一波李世民的功绩，一番操作不可谓不绝。然而事情远没有结束，李世民为李治用谶，谶纬自然要反噬他二人，一条“唐三代之后，则女武王代有天下”的谶语在当时广泛流传开来，如昔日“桃李谶”一般，影响力不小。分页标题
大唐谶纬局中局，个中意味愈发明显。高宗李治后期，武则天开始布局把持朝政，李治驾崩后武则天的揽权行为一发不可收拾。当然，称帝离不开谶语，因为只要不是嫡长子继承，就需要有舆论导向去引导人承认你的帝位，而武则天选择了谶纬术， “圣母临人、帝业永昌”的石碑谶横空出世。

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石碑献谶：谶纬的重要利用方式
从李渊用谶，到李世民、武则天，唐代的帝王皆对谶术情有独钟，随后的李隆基等帝王，采取的措施也都无出其右。前文有序，谶纬之术是对皇帝权威的佐证之法，是以其神秘性和权威性为根基的，而唐代之所以大规模用谶，与帝位继承的混乱密不可分。
而唐代统治者用谶纬术的神秘色彩大肆鼓吹宣扬天意，在推动谶纬术发展的同时，也在谶纬局中局内，为唐王朝的没落乃至灭亡，埋下了祸根。谶术越是发展迅速，唐王朝的危机就愈加严重，统治者假借谶术之名行利己之实，这种掩耳盗铃的骗局也逐步走向了反噬唐王朝的道路。 03 ，谶纬多诈，掩耳盗铃终是自欺欺人

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封建王朝的太平盛世，存在太多的变量，稍不留神太平盛世就会付之东流，因为影响太平的变量太多，所以盛世屈指可数，反而是起义不断。唐王朝也是如此，造反与起义的同时，蕃镇割据这一唐王朝的特色现状，也在时时危机着皇权统治。
谶术并不是死的，也并不是可以由皇帝任意解释利用的，谶术是一种不可扭曲的舆论方法，只要愿意任何人都可以用。并不存在成本投入，反而用好了就是一本万利的东西，起义造反自然会用谶，秦末农民起义就曾有过用谶的雏形，而唐代是谶纬之术发展的黄金时代，所以内涵更加丰富，起义军使用也更加便利。

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玄宗一朝是大唐分水岭，玄宗一朝后，社会矛盾日益突出，反对朝廷的人往往借住谶纬大行其事，而蕃镇割据势力也在其中暧昧不已。借助反对者的势力，蕃镇节度使可以借谶自立，借助朝廷势力，蕃镇节度使可以出兵平叛扬名立万，介于朝廷和反对者双双用谶的局面，诸节度使开始摸索最有利的选择。燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
这是玄宗末年，一名唤李遐的道士所题诗句，成为了开元年间第一谶。安禄山起兵带领的是幽蓟之兵，古称“燕”地，唐军平叛大败与潼关是为“马不归” ，山下一鬼是为马嵬驿，环字指代杨玉环，一切似乎顺理成章，而且安禄山称帝，国号就是燕。

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各地起兵造反，效仿唐王朝历代统治者以谶纬术“明君权、正帝位”之法，服务于自己，这是唐王朝中后期的社会现实。然而，原本选择谶纬之术任其发展，是因为统治者需要而且能够极有利的服务封建帝王，此刻谶纬术成了帝王统治的一大障碍，自然要被消灭。
于是，从唐代宗一朝开始，大规模禁谶的政策行动被提上日程，禁谶活动席卷天下。统治者的想法很简单，谶纬能够为我所用，即可行于天下，不能为我所用且于我不利，灭之。但昔日被高度宠幸的谶纬术，真的是那么脆弱以至于不堪一击，随着统治者的禁令就能消亡吗？显然不是，谶纬发展的步伐已经势不可挡，即便是统治者将谶纬定义为“异端邪说” ，也无法消弥它。不但禁谶未能得逞，反而使得谶术越发被反对者重视，加快了其泛滥的步伐。分页标题

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最终，唐朝没落的大趋势下，谶纬术又给予了唐王朝最后一击。 “草青青，被严霜，鹊始巢”之类的谶语下，大规模起义爆发，而这条谶语成了黄巢起义的舆论力量。谶纬之术，本身就暗藏狡黠多诈，唐王朝以此为饵服务帝王，闷逼世人且自以为高明的外表下，却为自身被反噬埋下了祸患，唐王朝统治者自诩精明的掩耳盗铃式骗局，终不过自欺欺人罢了。结语
大唐谶纬术，有一层深深的时代烙印。一边是在民间的广泛影响力，另一边是唐王朝帝位传承混乱下“正帝位、明君权”的现实需要，而大唐谶纬术也基于此而得以发展。
只不过，从一开始谶纬之术就被打上了服务统治者的标签，失去使用价值后自然会被打击。然而谶纬术给唐王朝来了个黑色幽默，统治者掩耳盗铃大肆利用谶术去骗局舆论支持，最终却未能妥善处理具有双重性的谶纬，使其被唐末反抗集团所利用，给予了唐王朝致命一击。随着历史演进，谶纬之术逐渐不被民众认同，失去了生存的土壤，历经五代十国的混乱后，曾风靡一时的谶纬术也逐步走向了消亡。