「」最美乡村的居住理想

近年来，中国乡村民宿蓬勃发展，业已成为助推乡村振兴的重要途径。乡村民宿产业的发展，从盘活闲置住房、带动农村居民创业就业、改善农村居住环境、推动产业融合发展等方面带动了乡村振兴。而这些优秀的乡村民宿们，在探讨了建筑师或艺术家的乡村设计实践在呈现出多元化、在地性的同时，如何完成对乡村产业转型、社会空间和文化脉络延续与重建的深度参与，实现从乡村重建到乡土复兴的变革。
不仅如此，近几年国际上也对中国乡村的酒店设计大为关注， AHEADGLOBAL（全球酒店建筑设计大奖）已经将2019年的大奖给了由中国建筑师董功设计的，位于桂林的阿丽拉阳朔糖舍酒店，而AHEADASIA 2020 Best Hotel Conversion（最佳酒店改造）则将大奖颁给了由尚壹扬设计担纲室内设计，赵扬建筑工作室担纲建筑设计的“既下山·梅里”酒店。这两个酒店项目在本刊之前的杂志中已经有过报道，在此不再一一复述，但有一点相同的是，这两个酒店的存在，都为其所在的村庄，增添了新的活力。
GEEMU积木酒店：像小孩子一样简单

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GEEMU积木酒店
积木是什么？它是我们大多数人小时候玩到的第一批自己动手的玩具，提到积木，充满童年的回忆便扑面而来。而这座由哈佛归国的设计师团队精心打造的“积木”酒店是倡导亲子互动、在地文化体验和多业态融合的小型精品度假社区，像一把神奇的钥匙，激发着孩子充满想象力的世界，也唤起着大人们的童心。
整个酒店远远望去就像是几块巨大的积木拼成的房子，位于广西阳朔，由一座毛坯民居改造而成。设计师们在设计整个酒店的过程中，也探索了如何为当下乡村最为普遍的快速自建房，重新赋予建筑和社区意义。

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GEEMU积木酒店
整体酒店建筑以白色与原木色为主要色调，透明的落地窗加上富有大地气息的土墙，一下子将人从金属世界拉到了自然中。户外大大的草坪中散落着“泡泡灯” ，童趣十足。极简风的大厅一架纯白雅马哈钢琴浪漫地入座，海洋波波球在积木式楼梯口和时光隧道中等着小朋友们扑倒，玩腻了还可以去图书馆看看，或是看一场电影。二楼还有一个乐高墙，三楼也有一个滑梯，家长们可以带着孩子滑下来。整个“积木城堡”只有9间客房，有四种房型，面积在28-38平米不等。房间为极简风，原木做底色，纯白萦绕。你可以在露台上端坐、静听鸟鸣，也可以在落地窗旁的浴缸边泡澡边远眺如画卷般的喀斯特山。

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GEEMU积木酒店
武义梁家山清啸山居民宿：延续乡村的记忆

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武义梁家山清啸山居民宿
由尌林建筑设计事务所主持设计的清啸山居民宿位于浙江省金华武义县梁家山村，村中建筑依山而建，大部分建筑都是木结构夯土墙，一条小溪穿流过村落，溪边古树尚存。
清啸山居坐落于村庄的古树旁小溪边，小溪对岸就是梯田和环山，背靠整个村落和大山，是理想中的隐居之所。一栋三开间的夯土主房，旁边分布三个小辅房，还有一个公厕，都落在一个两米高左右的石坎台基上，与旁边的道路小溪呈阶梯状关系，边界呈锯齿状，场地原建筑主房入口在建筑的背面，由北面一条小弄堂进入。分页标题

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武义梁家山清啸山居民宿
建筑的主入口设置从下面村道处进入，便出现了入口处的三次转折来消化地形的高差关系，一段为石板铺设的坡道，上坡道后一条路经顺势通往邻家，一条折回，几个石条踏步进入建筑入口处，进门后，转向又行几个踏步进入庭院，入口处有一种婉转上山的体验，也是台地高差所带来的路径变化，这种体验也延续了在古村中的行走体验。
水吧作为民宿里面的公共空间，可以对外开放，是一个比较扁平的空间，外立面用竹格栅疏密布置，分上中下三段，水吧三个界面的视线明暗形成横向连续的画面关系，类似一张古画卷轴，古树在横向的卷轴中变成了画的一部分，卷轴连续的展现了村落巷道、连廊、水院、梯田、古树这些场景，希望用这种视角将人工和自然关连起来。水吧上面的屋顶平台集合了听水看溪、望山、观屋、赏树的所有视角，上楼梯步入平台，视线豁然开朗，建筑与村落环境的关系一下子被放开。
三卅民宿：长城脚下的隐蔽天堂

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三卅民宿
北京北边怀柔的北沟村位于慕田峪长城山脚下，千百年来以种植板栗为生，漫步北沟村，仿佛穿越时空。 “三卅”民宿，就位于这里。
“三卅” ，原名“第三故乡” ，意指为一种特殊人群而创造的第三种社会空间，以帮助他/她们找寻属于自己的那一种舒适距离及精神氛围。整个酒店便以这样的初衷，在距慕田峪长城步行四十分钟左右的一块面积约为2000平方米的原村落燃气站空地上开始。
设计师遵从整体现有村落的建筑基本元素及体量分区，并在细节上做出简化处理，以便于在呈现的过程中能够让本地的资源得以运用，又可以在整体韵律上，让过滤下来的感受与现实生活的节奏能找到一些贯穿的感受。

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【「」最美乡村的居住理想】
三卅民宿
设计的布局，目的在于使建筑，院落的生态，在北方却区别于北方，以人性为理解基本，从而一定程度上打破体验者传统的固有思维方式。文化与生活方式的延续当然是需要的，但是墨守成规的遵循和盲目发扬，却是没有意义的。我们希望用这种看似挑战在北方人与空间交流的舒适极限的方法，给这里的体验者带来另一种对于生活的思考。可以觉得这样的院落类似南方，可以觉得是南北建筑的混搭，也可以觉得这里私密性不够，更可以觉得它还掺杂了异域的元素，可是，也就是这样的思考，已经为这样的布局带来了具有自我批判行的生命力。这种“院落邻里”的生态，也许是“三卅”能够帮助来这里的人们，重新审视生活，重新看待乡村建设的初衷和手段的一个最好的途径。