「解密」这个消失的国家，寺庙前竟有一副对联，谁能破解就能得到大批宝藏历史|解密|发现

失落的古国，尘封的宝藏，相信每个朋友都曾对这些史料中隐藏的神秘国度感兴趣。今天，我们就来讲一个地处西北地区的失落古国——沙陀国，以及传说中沙陀国的宝藏之秘。根据《新唐书》的记载：沙陀国是由西突厥的处月部建立的。突厥分裂后，各部落分别加入东西突厥，处月就是西突厥中的一支。

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那么，处月部落坐落于何处呢？
目前史学界对古处月部的发源地有两种说法：
一说该部落起源于博格多山；
另一说是尼赤金山。
因为处月族人活动的地区在“沙陀”沙漠，所以，处月部又被称作沙陀突厥。结合其他文献来看，其实《新唐书》中的说法并不严谨。其实，沙陀民族的构成并不仅是处月部，当时的射脾、处密部亦有可能是沙陀民族的一部分。
我们知道，唐高宗时期，大唐曾派大将苏定方平定西突厥，并在西北地区设立羁縻州。在此期间，沙陀人的祖先拔野归顺了大唐，成为沙陀都督府首位都督。从这以后，朱邪氏的五代子孙先后继承了都督一职，使沙陀这个名字出现在大唐的史料之中。

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不过，我们今天所说的沙陀国，地理位置却与前文有很大出入。在今距成都市四十五公里的崇州市，有一个叫鸡冠山的地方，这座山的海拔约为一千五百米。由于自然环境宜人，这里就像是人间仙境一样。我们很难想象，这个风景秀丽的山区，竟是古沙陀国所在。
文章开头我们便说沙陀民族是西突厥的分支，按理说，该族人应该生活在西北地区，那么，为何会出现在距新疆千里之外的蜀地呢？
这其中的缘由，还要牵扯到发生在唐朝时期的“安史之乱” 。这场全国范围的动乱，直接影响了唐朝的未来，也影响了许多少数民族部落的发展。在平定叛军的过程中，作为大唐附庸的沙陀国倾全国之兵，帮助唐军平定叛乱。因为平叛之功，沙陀国的国王朱邪氏被唐肃宗重赏，获封骁卫将军。
从这以后，沙陀国又数次出兵帮助大唐打赢对外战争。在吐蕃、党项入侵时，唐军均得到了沙陀军的帮助。唐懿宗时期，三千名沙陀士兵帮助大唐镇压了庞勋起义。从这以后，沙陀王朱邪氏被赐国姓“李” ，并被编入大唐皇族的族谱。从这以后，沙陀王室的子孙均沿用唐朝的赐姓，以李姓自居。

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根据文献的记载，唐末动乱期间，各附属国均发生动乱，沙陀国亦不例外。在此期间，有一群沙陀人南下蜀地，在鸡冠山地区定居。大唐灭亡后，这些沙陀遗族沿用前朝的国号，建立沙陀王国。不过，史料中对这个王国的记载比较少，目前史学界对崇州沙陀国的了解仍停留在当地人的传说中。
据崇州市的老百姓说，琉璃村就是古沙陀国所在。显然，这里极有可能留存着古沙陀国的遗址。为了寻找更多关于这个古国的线索，几年前国家考古队来到成都，前往那片神秘的老林中。考古队乘坐汽车来到鸡冠山，汽车沿着山路辗转而上，抵达琉璃村。
由于，当地交通并不发达，所以，通往村中的山路非常狭窄，仅容一辆车单行通过。入村的一段路是由水泥铺设的，进村后就只剩毛坯路了。当车行驶到村口时车已无法入村，考古队员只能下车进山。随行当地人称：这座鸡冠山里有不少蛇鼠虫蚁，当地人常能在山里看到保护动物，有熊猫、小豹、牛羚等。分页标题
考古队员们爬了一个多小时的山路，均以疲累不堪。功夫不负有心人，经漫长的跋涉后，考古队员终于见到了此行的目的地——一块隐藏在青山之中的小平原。据悉，琉璃村总共有三个面积超过一千亩的平坝，而这处小平原正是琉璃村的下坝。
整座下坝阡陌纵横，有不少民宅坐落其中，考古人员发现这里的植被覆盖率很高，沿水平线能看到由浅入深的松柏分布。山林、小溪、青草、落日、房屋构成了一幅恬静的图画。从地理上来看，这处小平原就像是镶嵌在群山之中的一块美玉。

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据随行的村民介绍，下坝便是沙陀国故址，这里曾经有一位姓李的沙陀王。当然，如今这座古国已不复存在，住在这里的是五个组的琉璃村民。据悉，在琉璃村下坝的小溪边有一座石桥，当地人管这座桥叫“龙桥” 。考古人员发现，这座石桥上雕刻着龙的纹样，从外表来看这座石桥已有相当悠久的历史。
当地人说：“这座桥原本早已垮塌，村民们将散落在溪流里的石料打捞出来后，重组了这座石桥。”由于，这座石桥上有龙的图案，所以，村民们都说这座桥曾坐落于沙陀王宫的御花园中。除了石桥之外，考古人员还从村民的家里看到一些雕刻着花纹的石柱和石板。
村民称，这里曾经有一座古城遗迹，村民们的祖先将遗迹中的石料取回家中砌墙筑阶。在崇州地区的县志中我们能看到，在琉璃村地区有一座“孙姬坟” ，该墓的占地面积约为二十平米。村民称当地还有不少类似的古墓，遗憾的是这些古墓均遭到盗掘，考古人员已无法从中找到有历史价值的文物。
一些村民家的房子上还使用了古城遗址中的瓦片，这些瓦片的长度在三十厘米，宽约二十厘米，厚度却足有三厘米。瓦片上的棱角并不分明，与我们平时见到的瓦片有较大的区别。据村子里的瓦工介绍，这种瓦片的烧制工艺现已失传，目前现代人已无法制作出这种做工精细的瓦片。
由这些瓦片筑成的屋顶，给人一种古色古香的感觉。村书记王世全的母亲杨老已有八十高龄，当考古人员来到王家时老人正在做家务活。为了寻找更多关于古城的线索，考古人员询问了杨老。杨老说，在她年轻的时候，这里还流传着不少关于古沙陀国的传说。

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不过，现今知道这些传说的人越来越少，这座古城正逐渐被人们遗忘。据老人所说，曾经这里出现过一位姓李的帝王，他曾是沙陀的贵族，带领族人在这里保卫大唐疆土。大唐覆灭以后，这位帝王以民族为国名，建立了沙陀国。沙陀国建立以后沙陀王的妻子不远千里从长安来到西南蜀地，成为沙陀国的第一位王妃。这位王妃便是孙姬墓的墓主人。
不过，由于唐末战乱频繁，没过多久便有敌人入侵了这片世外乐土，军队洗劫了这座建立了不久的城池。在敌军攻城的过程中，已怀胎十月的孙姬躲在皇宫的楼上，她的孩子便出生在战乱之中。可惜的是，因为当时的局面太过混乱，孙姬抱着刚刚出世的儿子一不小心摔了一跤，婴儿从楼上掉落摔死了。后来，人们将孩子摔死的地方称作“漏儿坝” 。
没过多久，在城外与敌军作战的沙陀王战死疆场，沙陀王的死讯传到皇宫后，悲痛欲绝的孙姬用白绫自尽。后来，沙陀人为了安葬孙姬，找了一块风景秀丽的地方修陵，并种了一棵白果树作为标识。时至今日，村民们每年都会在二月、六月和冬月这三个月来到这里祭拜这位素未谋面的沙陀王妃。分页标题

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那么，沙陀国的敌人究竟是谁呢？
据当地村民称，灭掉沙陀的是北宋。显然，这些传说中存在漏洞，若沙陀是在唐灭亡后建立的，沙陀灭国时应该已经过了数代沙陀王。当然，毕竟当地人亦对这段历史了解不多，所以，真实的情况应该是沙陀于宋初建国，或沙陀国被其他五代十国势力所灭。
既然，沙陀国是一个小王国，那么，该国国库中的财宝又去了哪里呢？
当地有一处遗址“佛爷寺” ，在这座庙的大门两旁有一副楹联，上面写着：“上七步下七步，要捡金银七七步。”
这幅楹联说的是什么呢？
村民说：“这就是沙陀宝藏的‘密码’ ，只要按照楹联中说的寻找，就能发现沙陀王留下的宝藏。”传说，自沙陀灭亡以后，曾有无数人来到这片土地上寻找宝藏所在，却没有一人能得逞。

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后来，有个和尚来到这里，一眼就看出了楹联之中的门道。原来，庙里供着的佛像就是纯金打造的，只不过外面用油漆漆成了其他颜色罢了。在楹联之中出现了四个“七” ，实际上就是“漆”的谐音而已。
不过，当地村民们坚信，这座金佛只是沙陀宝藏中的冰山一角，一定还有更多沙陀宝藏埋在不为人知的地下。这个传说竟与《连城诀》小说中的大宝藏如出一辙，而且宝藏埋藏的年代亦相近。那么，究竟古国宝藏是真实存在的，还是人们以讹传讹杜撰出来的呢？
相信，随着考古工作的推进，定能揭开沙陀宝藏之谜。
参考资料：
【「解密」这个消失的国家，寺庙前竟有一副对联，谁能破解就能得到大批宝藏】【《沙陀国》、《新唐书》、《连城诀》】