【落雪无痕花飞尽】为什么国人不关注晚唐五代史？

在中国当代的历史教育中，唐宋两朝代表古代中国文化的巅峰，为无数国人所骄傲和怀念。但事实上我们知道，唐朝和宋朝在政治、经济和文化上有着巨大差异，甚至形成了几乎两种完全不同的形态。
从政治上讲，唐代虽然科举制兴起，但士族门阀势力并没有衰亡，五姓七望的门阀势力依旧霸占了唐代中央大部分核心官职，如宰相和各部长官，几乎都出自名门望族。这其中和唐代科举存在的不公平、不完善有莫大关系，门阀势力聚集于长安及京畿地区，以地利之便掌控了本来取士不多的唐代科举，导致大部分寒门子弟常年难以入仕，黄巢便是其中最著名的代表人物。因此，与宋代的大兴科举后的平民参政不同，唐代本质上还属于门阀政治。

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门阀势力
从经济上讲，唐宋之际几乎所有的基本经济制度，包括土地制度、赋役制度、商税制度、市场制度、货币制度、专卖制度、对外贸易制度等都发生了显著的变化。唐朝中期，均田制逐步瓦解，土地私有制占据主导地位，官田也逐步以各种方式私有化，由唐入宋不断增强。在手工业中，唐代官营手工业出现了劳役制向雇募制过渡的趋势。在宋代，雇募制更成为普遍的方式。国家也越来越多地退出经济的直接经营，把更多的经济空间让渡给民间，从而也造成了宋代商品经济的繁荣。

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《清明上河图》局部
从文化上讲，唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的，充满了尚武和游侠风气。魏晋南北朝时代兴盛的老庄思想、佛教和胡人文化为唐朝所继承。中国传统文化的儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微，在唐代仍是如此。而到到宋朝，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，产生了民族本位文化的理学。儒家道统思想的确立，儒家本位文化益形强固。宋代各项学术，都不脱儒家本位文化的范围；对外来文化的吸收，几乎到达了停滞状态。
然而，夹在两朝之间晚唐五代史却似乎被中国历史学家和民众所忽略，以至于大部分中国人无法理解唐宋文化是如何演变的，这到底有哪些可能的原因呢？

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五代局势图
首先，从传统政治史观上讲，中国的统一为常态，而分裂时代则为畸态。这就是两千多年来中国的思想家、统治者和大多数中国民众对中国政治与历史的看法。晚唐五代如果以公元875年的王仙芝和黄巢之乱为起始点，到公元960年陈桥兵变、北宋建立为终止点，总共有85年的时间处于分裂状态。从黄巢之乱后的907年唐朝崩溃到之后后梁、后唐、后晋、后汉、后周的更替，每个朝代平均统治时间都不超过十年，其中后汉的两个皇帝总共仅在位三年又307天。短暂的王朝统治，让对大一统有偏好的国人失去了对分裂时期的兴趣。

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晚唐割据图
其二，晚唐五代战乱频繁，人民大众深处水深火热之中，以至于出现了“人吃人”的极端社会现象。这段痛苦的记忆对于大部分国人来说太过残酷。那个时代是军阀门的最好的时代，也是最坏的时代。李唐在安史之乱后，中央在多次征伐藩镇失败后，养成了对藩镇武夫们习惯性的妥协退让，姑息养奸。截钱粮也罢，杀长官也罢，闹独立也罢，只要能维持一个名义上的归属即可。由此，武夫横行，丛林法则当道。名与实的长期背离，忠义观念和正统观念，都降到了史上的最低点，不但视天子为无物，同样视主帅为路人，死于兵变的节度使数不胜数。分页标题

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晚唐五代攻城图
其三，在这个纷乱的时代，社会经济、科技和文化发展几乎处于停滞状态，战争和频繁的政权更迭导致了大量文献的遗失以及科技与文明的衰败。中国历史上大部分科技发明都是在大一统时期产生的，晚唐五代的科技发展远不如盛唐和两宋，只是在制瓷雕版、农业水利与火器方面仍有所发展。
【【落雪无痕花飞尽】为什么国人不关注晚唐五代史？】大多数中国历史学家对于分裂的乱局都有一种天然的不耐烦。毫无疑问，五代总是被当作一个道德和政治崩溃的时代。然而，这样的划分对生活在那艰难岁月的两代人来说是不公平的，也不会帮助我们理解在王朝更迭中，社会与政治结构如何存续，以及中华民族绵绵不绝的传统如何过渡到一个新的时代。而那个苦难时代所诞生出的文化和人性的光辉亦显得弥足珍贵，值得我们去挖掘和展现。诚然，历史的荣光让我们骄傲和缅怀，但苦难的岁月也值得中国人永远铭记。