一指风华流砂@隋朝养马盛极一时，为何只留马三千？错在无知掠夺和国家动乱

提起京杭大运河和三省六部制，隋朝还是比较有面子，脸上有光的，可是，唐朝一出现，不免显得逊色了许多，甚至被甩了几条街。里子上实在过意不去，就拿这个数字三千来说？这三千可不是后宫佳丽三千人，而是马厩里骏马三千匹。在唐初仅得隋朝马匹3000 ，这样的数字仿佛在告诉后世：隋朝缺马，那么是真的吗？
得马者得天下，但凡优秀的首领，都不会放过马匹，隋朝也不例外，不仅拥有很多骏马，而且养马规模也很庞大，细致划分的话，这里面还不包括民间的畜牧业，光是朝廷安排管理下的监牧就已经形成了庞大的规模了。可是， “疆场厮杀不知倦，擦掌飞鬃又欲冲” ，一生冲杀战场，未曾有过安逸日子的马匹，耐不住战争的迫害，畜牧资源配置不当，最终导致隋代畜牧业退出舞台, 但是，却为唐朝监牧的发展准备了较为成熟的条件。

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一、隋朝畜牧盛极一时
01.官府畜牧之盛：监牧产战马数不下于唐
自古以来，马充当很多的角色：运输的能手，冲锋陷阵的真英雄，战争的成败得益于它，因而，马匹备受关注。这使得隋朝政府对监牧发展十分重视。
在那个男耕女织的时代，饥饿与战争，让人们感到无比的困惑，于是人们将精神寄托在某种图腾身上，而不同种族往往会有不同的图腾信仰。一般来说，原始人类会把某些动物、植物当做自己的保护神。图腾是好运与力量的象征。这些传统被保留下来，并流传至今。例如，中国大多数民族把龙视为图腾，而北方的狩猎民族崇拜猪神，而隋朝人则信奉马神，隋朝人，会在特别的时期祭拜马神，祈求马神显灵，愿马匹兴旺。

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于是，隋朝按照春夏秋冬四季进行祭祀，通常是在春季的第二个月用羊和猪祭马祖，在夏季的第二个月祭祀养马放牧的人，在秋季的第二个月祭拜最先乘马的人，在冬季的第二个月祭拜灾害之神。希望用虔诚换来大恩惠。
隋朝在各地适宜畜牧的地方设置了许多牧监，隋朝陇右总监掌管马牧和驴骡牧，其中马牧包括骅骝牧和二十四军马牧。原州监管羊牧和驼牛牧,盐州牧沙苑牧共设羊牧。这些监牧的共同特点是除了养马还养牛、羊、驼、驴，但不同之处是，马匹单独饲养，不与它们放在一起散养。
同样是牲畜，也要分门别类来区别对待，看来马匹生来就是富贵命，这就是因畜而异！这是隋朝时期设置的许多牧监的基本情况，隋朝人是如此厚爱骏马，隋朝时期的战马数量究竟发展到何种地步了呢？
隋朝刚刚建立时，国泰民安，物产富饶，一次，隋主来到突厥，有50余万人和10万匹骏马追随其后，规模如此壮观。再加上闻所未闻、前所未见的能移动的“宫殿” ，让草原上的人民看到十分震惊，以为是神仙驾到，纷纷跪地跪拜。此次出动马匹明确记载为10 万,士兵50万 ,较上述战士规模稍多。值得注意的是马匹与甲士的比例达到 1∶5,而唐朝开国时，戎马与镇兵的比例约 1∶6 。比较起来，隋朝稍高于唐朝。

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02.民间畜牧之盛：贵族百姓都饲养马匹
马者，甲兵之本，国之大用。 “安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难” 。马匹生来就是被宠的命，无论你是何种身份，都会喜欢上马匹。如果你是个普通老百姓，拥有一匹骏马，它既可以替你代步，又可以作为运输工具，如果你是名士兵，骏马既是你的坐骑，又是你的作战兵器。分页标题
所以在隋朝时，马匹很受欢迎。尤其是这些文武百官之家饲养马匹的数量是相当可观的。像大官僚宇文述他的几千家奴，每人都驯养一匹骏马，这也说明他家养了几千匹骏马，同时，太子杨勇养马千匹，而私家养马数量达万匹以上的还数杨素，而他的马匹，多数是皇帝所恩赐。从杨素、宇文述的养马实况，我们可以想象得到隋朝的官员在当时饲养家马的数量是如此之多。
那么，黎民百姓家可否大肆的发展畜牧业呢？隋朝的君主是很开明大度的，允许州官放火，也许百姓点灯。是这个世上的一员你就有权利养马，而骏马就像一个发光的宝贝，充满着难以抵挡的诱惑，吸引着无数人的眼球。于是，百姓们也加入了饲养马匹的队伍中。他们发展起来畜牧业就像离弦的箭，一发不可收拾。于是，隋文帝听取了贺娄子干的意见，将河西走廊变成了畜牧基地。隋文帝的这一决定是对的，在此陇右的百姓是十分的勤劳，短短几年，将畜牧业遍布在河西大地的各个角落。

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二.为何只留马三千？
01.不顾客观规律、无知掠夺，终剩三千
世间万物皆是多情的，它善良，它也冷酷，它给了我们物质的满足，而我们还给它的是什么？堆成山的垃圾。如果我们非要随心所欲的征服世界，任意宰割，必然会激怒万物生灵，只有遵守客观规律，不以自己的意志为转移，共同自觉起来才会人和万物和谐，不然就会谁主张谁买单！
起初，隋朝畜牧业也算得上风声水起，可是，善始却未能善终，终究没能够坚持太久，隋朝人算来算去，顾此失彼。最终破坏了畜牧业的生产环境，让牲畜们无家可归。
隋朝统治集团在他的眼中，只有名利，却不顾畜牧的客观规律,无节制地征用战马、畜力,只想让马儿跑，却不懂得马儿也是有血有肉的身躯，也要繁衍后代。这种竭泽而渔的行为造成了畜牧业无法弥补的严重后果。
而最为残酷的破坏，就是隋朝的“三征高丽”之战。隋炀帝对牲畜的死活不闻不问，对百姓的疾苦避而不谈。三次征战，每次都要百万兵力，国内征兵愈发严重。畜牧业危在旦夕。马也好，牛也罢，是四条腿的牲畜，都被征用了。牛驴用来运米，长年累月奔波在路上，牛马就这样召之即去却有去无回，而百姓农业也跟着遭了殃，这样自断后路的做法，导致了战马不够用，牛驴也被用尽，畜牧业被掏空。隋朝人就这样的对客观规律毫不理会，最终导致战马所剩无几。

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02.国家动荡不安、战乱不断，终剩三千
隋炀帝继位后，他对百姓的安慰冷暖毫不关心，在他的眼里只有征服两个字，他要满足自己的野心，去肆意妄为的征服世界。于是，醉卧沙场君莫停，披上战袍，扬起长鞭，耀武扬威的开始他的战争之旅，长年的征兵征马，隋炀帝真的是高估了自己的家底，他是真的不知道自己的地盘有多大，原以为自己的底气很足，却不成想一味的搜刮，最后刮得血本无归。
在此动荡之下，人们生活在水深火热之中，已经没有力气和心思去经营生产。因此，隋朝的畜牧业的壮大，虽对隋朝国家发展有利，但隋朝的动荡直接导致畜牧业衰败。
“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 ”六畜之首，一马当先。马多年来被世人宠爱，它是被人们使唤的重要的家畜，是战场上的英雄，骐骥一跃，战必胜。也是交通上的能者。驽马十驾，志必得。更是健儿快马，戏舞翩跹，艺术的化身。马匹多么富有灵性的生物。一生英姿飒爽精神十足，风光无限，可是到了隋朝末年，似乎变了身份一样。隋朝后期，国家政局不稳定，社会动荡不安，一些“奴贼”上街抢夺马匹，北方的突厥也一直不安分，总是找机会侵袭隋朝地区，大隋朝的江山摇摆不定，畜牧业也开始走下坡路。分页标题
由于“奴贼”和突厥人的迫害，隋朝畜牧业雪上加霜。本来畜牧业有官方照应又有私家珍藏，开始发展得是非常好的，可到了最后由于北方游牧民族的破坏，阻止了它前行脚步，甚至将它多年来攒下来的积蓄撵的粉碎。当然，隋朝这样的结局也为唐朝畜牧业的发展总结了不少经验教训，成为了唐朝发展畜牧业的宝贵财富。

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三．结语
隋朝的一生，是短暂的，虚无缥缈的，只不是一个空架子。看似阔阔绰绰、风风光光，又是富丽堂皇的移动宫殿，又是浩浩荡荡的百万大军，一切只不过是个摆设，经不起半点推敲。更别提它们的畜牧业，曾经是盛极一时 ,又是官方撑腰又是私人管制，红红火火只是暂时的，还没等大家羡慕够，却从巅峰上摔了下来，甚至一摔所剩无几。

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【一指风华流砂@隋朝养马盛极一时，为何只留马三千？错在无知掠夺和国家动乱】畜牧业跌倒了爬不起来了，自己觉得好无辜，将锅甩给了它的主人隋朝，的确没有冤枉你——大隋朝，要不是隋朝贪得无厌，无知的资源掠夺,隋朝马匹说不上留给唐朝的是三千万，隋朝畜牧兴衰成毁的史实作为一份历史遗产,值得深思。