@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!


@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!
文章图片
文章图片
时常有人说这样的一句话“色是刮骨钢刀” , 但是 , 如果仔细追问这句话的历史渊源和出处 , 则会出现“十人九不知”的尴尬局面 。其实 , 这句话出自北宋的一首诗歌:《酒色财气歌》 。而这首诗歌的背后 , 还隐藏着一个脍炙人口且趣味性十足的故事 。这个故事 , 还要从宋神宗在位那会儿说起 。

@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!
文章图片
文章图片
话说宋神宗在位期间 , 宋朝的文学家、大苏学士苏东坡前往大相国寺探望自己的老朋友佛印禅师 , 恰巧这天 , 佛印禅师因为一些琐事外出 , 让苏东坡扑了个空 。不过 , 大相国寺在大宋朝 , 属于具备皇家寺院性质的场所 。因此 , 寺里的僧人也认识苏东坡 , 于是对苏东坡毫升款待 。而苏东坡也随机在寺院里参观 。这时候 , 苏东坡赫然发现墙上有一首诗歌 , 看字迹 , 是出自佛印的手笔 。诗歌内容如下:“酒色财气四堵墙 , 人人都在里边藏;谁能跳出圈外头 , 不活百岁寿也长 。”佛印禅师的意思是 , 人生短暂 , 而酒——象征着口福的欲望;色 , 象征着生理的欲望;财 , 象征着对物资的贪婪;气 , 象征着对虚荣心的执迷 。佛印禅师认为 , 世间之人看不开着四者的本质 , 因为这四样东西而浪费生命 , 而如果能做到看开这四样 , 不再为这四样执迷 , 那么 , 必然可以收获长寿 。

@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!
文章图片
文章图片
这让苏东坡不大接受 。毕竟苏大学士是官场中人 , 对佛印禅师的主张不会全然接受 。更何况 , 苏东坡认为 , 对酒色财气的执迷 , 其实是人的一种本能 , 是无法抗拒的 , 只不过 , 人需要掌握一个较好的态度 , 否则 , 就会被酒色财气奴役 。因此 , 苏大学士在佛印禅师的诗歌后边 , 也留下了四句诗:“饮酒不醉是英豪 , 恋色不迷最为高;不义之财不可取 , 有气不生气自消 。”苏东坡的主张 , 用当代的语言来说 , 可以大致归纳为:真正的豪杰 , 是知道控制喝酒的度量 , 对于美色也不会沉迷 , 至于说钱财 , 只要取之有道就可以 , 最后对于不良情绪 , 无视不良情绪就可以做到心态平和 。苏东坡认为 , 佛印禅师的主张太极端 。

@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!
文章图片
文章图片
第二天 , 神宗皇帝和王安石微服私访 , 也来到了相国寺 , 墙上的两首诗歌赫然出现在宋神宗君臣眼里 。苏东坡和佛印的不同见解 , 也让宋神宗感到很有趣 。并且 , 宋神宗也认出墙上苏大学士的字迹 , 暗道苏大胡子好兴致 。于是宋神宗让王安石也和上一首诗歌 。王安石稍微思索了一下 , 做了一首诗:"无酒不成礼仪 , 无色路断人稀;无财民不奋发 , 无气国无生机 。"其内容可以用当代语言这样来概括:如果宴会上没有酒 , 那宴会上则会乏味 , 毕竟酒是生活的调剂 , 而如果人人都清心寡欲 , 那人类社会也莫要繁衍了 , 而人如果没有赚钱欲望 , 那社会也很难继续发展下去 , 经济增长点也无从谈起了;而如果国家连颜面都不顾了 , 那这国家也将失去生机 。王安石彻底否定了佛印禅师的主张 。

@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!
文章图片
文章图片 分页标题
【@“色是刮骨钢刀”出处不凡,背后故事十人九不知,却传为佳话!】神宗皇帝也颇为赞许王安石的主张 , 因此 , 神宗皇帝在其后也写了一首诗在墙壁上:"酒助礼乐社稷康 , 色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛 , 气凝太极定阴阳 。"这首诗的含义 , 基本上算是对王安石主张的一种认同 。而君臣几个在相国寺和诗的事情 , 在后世传为佳话 , 延续至今 。