知中：它才是中国图书消费的「黄金时代」？

明代历来被视为是学问空疏的时代，而与此相反的是，明代社会各个阶层都持有很大的阅读热情，面向大众的刻书事业得到前所未有的蓬勃发展。
政府管制的相对宽松为这种发展提供了极为良好的环境，发达的商业经济无疑也刺激了图书的消费，加之彩色套印等印刷技术的普及，共同推动了这一黄金时代的到来。

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△《蜀川佳丽图》·仇英·文徴明题跋
优游文史：明代的官刻
尽管朱元璋出身微末，学识一般，但他对文化教育事业依然保持了极大的兴趣与宽容。他派宋濂等学者为他最喜爱的太子朱标讲授经学，并在宮中设立大本堂，「取古今图籍充其中，征四方名儒教太子、诸王」。
洪武元年（1368 年），朱元璋下令免除书籍和田器税，将刻书事业同恢复农业生产置于同等地位。
明代官府的刻书机构可分为内府、中央六部、州县、藩府等，其中尤以司礼监本、国子监本和藩府本最为著名。
由于朱元璋对书籍异常重视，在洪武初年，宫内便已开始进行一些刻书活动，著名的有内府刻《元史》《大明律》《大诰》等。朱元璋尤其重视律令的普及和推广，明文规定藏有《御制大诰》者罪减一等，无此书者罪加一等。

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△《乐律全书》·明万历三十四年（1606 年）·郑藩刻本
明廷迁都北京后，内府刻书由宦官掌握。司礼监是明代内廷的宦官机构，为十二监之首，有提督、掌印、秉笔等职，在明中期以后逐渐跻身权力中心，司礼监的刻书规模也随之而扩大。由于司礼监设置经厂用以刻印书籍，这些版本也被称为「经厂本」。
由于政治活动的需要，明代宮廷中有专门对太监进行文化教育的机构，因此负责经厂刻书的宦官通常具备一定的文化素养。
经厂本刻书以经书最多，此外为巩固统治，还刻印了大量皇家的诰、训、律、戒等书籍，以达到教化臣民的作用。
【知中：它才是中国图书消费的「黄金时代」？】政府的支持与雄厚财力都使得经厂刻书发展迅速。长期以来，出于对宦官的贬斥心理，研究者对经厂本评价不高。不过经厂本的总体水平虽然不高，但其实不乏善本，需要具体书籍具体分析。

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△明太祖朱元璋画像
由于明成祖迁都北京，使得国子监分为南北两监。南北国子监刻书均盛，南京国子监先后刻印了大量史部、子部书籍，其中以所刻《二十ー史》《通鉴纪事本未》《子汇》最为著名。
嘉靖年间南监据宋元藏版校勘旧史，搜罗善本以修补翻印，重新刻印《史记》等五种正史，《三国志》等 16 种史书则就书版略加修补重印，具有重要的版本价值。
北监的刻书不如南监多，在万历时亦曾刻《十三经注疏》与《二十一史》，但校勘粗疏，遍布错谬。学者顾炎武曾痛斥北监本《十三经注疏》「校劫不精，讹舛弥甚，且有不知而妄改者」，「秦火之所未亡，而亡于监刻矣」。他忧心于监本之误对经典传播的负面影响，撰写了学术名著《九经误字》以纠其失。
明代官刻中质量较高的当属藩府本。为了巩固中央集权的需要，明代藩王需到各地「之藩」，但实际上却「分封而不赐士，列爵而不临民，食禄而不治事」。
尽管如此，他们依然得以过着优游文史的自在生活。部分藩王具备优秀的文化素养，府中藏有大量宋元旧版，财力雄厚，并招揽学者。此外，藩王们也往往借刻书作为韬光养晦之计，以避朝廷的疑心。分页标题
版本学家昌彼得先生撰有《明藩刻书考》一文，对明代诸藩的刻书情况进行了概述和考订。
总体而言，藩府本多自宋元旧版翻刻，校勘有据，历来得到研究者的重视。其中又以晋藩所刻《唐文粹》《元文类》等文集、宁藩所刻道书医书、吉藩所刻子书、郑藩所刻《乐律全书》最为有名。

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△《県镌京本全像西游记》·明代·吴承恩著·明代杨闽斋刊本
汲古秘藏，千百化身：明代的家刻
随着藏书事业的迅猛发展，许多明代文人也涉足刻书领域，尽管他们刻书的目的与规模各不相同，但总体上与以营利为目的的坊刻有着本质上的不同。
明代家刻的主体包括文人、官吏和部分平民，大多不计工本，以自娱和传世为目标，因而刻印精美，校雠严谨。当时的文人大多有余暇与财力来藏书、刻书，他们主导了众多宋元善本的翻刻与影刻，使后代学者大为受益，如著名学者叶德辉曾说过，「此皆刻书有根据，不啻为宋椠作千万化身者也」。
明代家刻本中精品甚多，叶德辉的《书林清话》有《明人刻书之精品》一节，对明代藏书家及家刻珍品罗列甚备，可资参考。
其中洪楩所刻《清平山堂话本》收宋元话本小说若干，是研究古代小说史的重要材料；武定侯郭勋所刻《水浒传》《英烈传》对于明代小说的刻印与传播具有推动作用；闻人诠刻《旧唐书》，使这部几乎失传的正史得以重见天日；曹学佺刻《石仓历代诗选》，保存了大量宋元诗歌的文献；臧懋循刻《元曲选》，整理校订了最为重要的一批元代杂剧，科白俱全，今人所见的元杂剧面貌即经他加工后呈现；张溥所刻《汉魏六朝一百三家集》影响巨大，使众多六朝名家的文集得以被重新辑录......

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△《牡丹亭》·明代·汤显祖撰·怀德堂藏版·明未坊刊本
除此之外，不可不提的明代刻书巨擘则是汲古阁主人毛晋，在明未有「汲古之书走天下」之称。毛晋早年曾师从钱谦益、冯班等著名学者，家道殷实。乡试落第后，他居于乡里，开始从事善本书的购置与收藏。
据说他曾在门前张榜告示：「有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百。有以旧抄本至者，每叶出四十；有以时下善本至者，别家出一干，主人出千二百。」正因如此丰厚的价格，书商们云集于毛晋的居所，当时就有「三百六十行生意，不如鬻书于毛氏」的说法。
借助丰厚的财力物力，毛晋共藏得书籍 84000 册，建汲古阁以贮善本，建目耕楼以贮普通刻本，一举成为明代最大的藏书家。
与众多秘不示人的藏书家不同，毛晋允许文人学者在汲古阁借阅和抄录，与当时江南一带的学者建立了良好的友谊。

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△《十竹斋书画谱》·明代·胡正言辑·明崇祯六年（1633年）南京胡氏十竹斋彩色套印本·英国剑桥大学图书馆藏
为使珍本得以广泛流传，毛晋多年来致力于刻书事业，使众多珍刻生出千百化身，泽被学界。汲古阁刻本大多选用宋元旧刻为底本，广搜善本，精心校勘以去讹误。
刻书大多于版心刻「汲古阁」三字，有时也刻「绿君亭」。旧时说他刻书所用的纸是专门从江西定制，厚者称「毛边」，薄者称「毛太」，但其名并不始于毛晋。由汲古阁所刻的《十三经注疏》《十七史》当时风行天下。分页标题
此外，他主持刻印的《宋名家词》为最早的宋词汇刻丛书，《六十种曲》为元明时南戏、传奇和杂剧的汇刻，《列朝诗集》则是毛晋为钱谦益所刊刻的明代诗歌总集，此外还有唐人诗集多种，皆为治文学史者所参考的重要版本。

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△《十竹斋书画谱》·明代·胡正言辑·明崇祯六年（1633年）南京胡氏十竹斋彩色套印本·英国剑桥大学图书馆藏
毛晋晚年为刻书而变卖家产，尚能维持不坠，他死后只有幼子毛扆继承了父亲的事业，家业已大不如前。汲古阁书版散在各处，而藏书也在毛扆死后归于学者季振宜，后又转归徐乾学，并最终流散民间。
然而正是毛氏父子以刻书为天下公器的精神，使得不少珍本秘籍流传至今，厚泽学人。尽管不乏错漏之处，但他们依然为中国古代典籍的传播与流传做出了极为重大的贡献。
008特集《了不起的宋版书》
撰文 | 常上永
C O N T A C T
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