『王宣淇』王宣淇:写作是生命的另一种存在


_本文原题:王宣淇:写作是生命的另一种存在

『王宣淇』王宣淇:写作是生命的另一种存在
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视写作为自我
“人生一切的出口” 。 旅行 , 绘画 , 听音乐 , 玩哈雷……
“恋人间烟火 , 寻别样生活”
——《半边摩天轮》作者王宣淇
她 , 长发长裙 , 笑容迷人 。 王宣淇给人留下的总是清新 , 口吐莲花又看似柔弱 , 经历过多个领域的打拼和创业的磨砺 , 知事故又不事故 。
友人笑说她的青春似一把吉他和画笔 , 象征在南京的文艺圈 。 积四年之力 , 写下长篇《半边摩天轮》 , 接下来还有诗集、舞台剧剧本和小说集……这是一个爱好音乐、绘画的文艺女子 , 也是骑着哈雷引来无数回头率的自由人 。
经历过拼搏、困惑 , 抵御过诱惑 , 收获过美好 , 一身素洁的王宣淇身心融入写作 , 视写作为存在的一种方式 。

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2012年6月 , 王宣淇携小说《半边摩天轮》在南京先锋书店举行新书签售会 。 这部小说 , 从2008年开始构思 , 直至到出版成书 , 给予了众多读者一个“美好的梦想” 。
有过写作梦想的人很多 , 但能真正写下去的人很少 。 因为毕业后的生存阶段 , 是每个人都需跨越的鸿沟 。 王宣淇也承认:“创业的时不可能去谈太多的理想 , 或要求其正好吻合你的理想 。 ”
但是 , 生存阶段并不仅仅是金钱 , “找自己 , 一个生根的过程 , 你是什么样的人 , 是什么样的性格 , 是什么样的世界观……” 。
只有精神生了根 , 才有可能在繁杂的物质世界找到精神归属 , 在跨越过生存阶段回归到自身的精神诉求上 。 “我现在的精力越来越多地花在学习和写作上 , 这是创业之前就规划好的 , 第一次创业多半是社会因素所至 , 而第二个阶段的重点应跟随心灵 。 ”
她将自己的时间更多地分配给学习和写作 , 和五六年前也曾经喜欢消费奢侈品的享受相比 , “一本几十块钱的好书就可以看得很满足” 。
经历创业 , 从商 , 坚持看书写作 , 热爱旅行 , 儿时的绘画 , 偶尔玩哈雷……这些都是王宣淇 , 但又不是完全的她 。
她不是一个“从作家到作家”的作家 , 她将所有的感悟写进了小说里 , 带着她的思考 , 完成了又一次的人生蜕变 。 “写作不仅仅是夙愿 , 更是一辈子都会坚持的精神诉求 。 ”

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如果说第一部作品带有诸多试水性质 , 继续创作则是更明确的思考 。 王宣淇坦承:“从写作的状态而言 , 写第一本书的时候对自己的认知还不清楚 , 写作还没有从爱好与选择中彻底分离出来 。 ”
“当时只觉得我必要去做这件事情(写书) , 并把它做成 , 但并没有想清楚这个行为跟我的关系 , 现在越来越明确 , 这件事对我是最重要的 。 ”
因此 , 许多爱好搁置 , “唯有如此 , 才能把所有的智慧、精力和思考放深邃下去 , 而不是浮在表面 。 以前很喜欢音乐 , 还报班学习吉他、古琴 , 都没坚持下来 , 只能作为一种享受和修养 , 写作才是我的重点 , 陪伴我的精神诉求 , 找到自身存在的一种方式 , 是情绪、困惑、思考、有价值和没价值的出入口” 。
想得通透 , 也足够坚持 , 写作就会一直在场 , 与人交谈、旅行甚至遇到市井琐事 , 都被她视为可感悟的文学信息 , 一切世事皆纳入其中 。

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王宣淇很享受创作的状态 , “一切创作都值得尊重” 。分页标题
“创作对我极为重要的一点是对自由的追求 。 ”将写作作为人生轴心 , 而过往总在一种受限的状态 , 躯体、思想与生活方式并不合拍 , 灵魂因此受缚 。
以前她的阅读更讲究实用 , 功能 , 或太倾向自己习惯的内容 , 太自我设限 。 “之前很少看诗歌 , 选择性很强 , 慢慢地认识打开了 , 能理解更多好的东西 , 创作会突破自己的有限 。 ”
她沉浸创作的过程 。 “当你明白你想要的 , 愿意为之付出 , 快乐和享受自然到来 , 包括享受痛苦 。 ”
经历过商场多年厮杀 , 她深知这个只求结果不问过程的世界 , 会让人恐惧于成功路上的各种阻碍:“写作路上的种种煎熬却是顿悟精进的食粮 , 在过程中给自己设置障碍、提要求 , 然后竭力突破 。 ”
【『王宣淇』王宣淇:写作是生命的另一种存在】她直言写作须得脱离名利目的 , 爆得大名还是籍籍无名并不重要 。 “我是一个成长型的写作者 , 边写边成长 , 有些树一年结两次果 , 有些几十年才长成形 , 这是路线和状态的区别 , 人的独立性、自我性特别珍贵 。 ”
她认为 , 创作本身是值得尊重的 , 在这个了无生趣的工业化时代 , 创作就是追求不一样的趣味 。 “创作者总不满足既定的 , 力求另一种理解 , 这是创作很动人的地方 , 也是生命个体的意义 。 有些人的作品像大象一样雄伟 , 有的则如蚂蚁一般 , 但不论蚂蚁还是大象都是自然界独特的产物 , 都值得尊重 , 都是不能替代的创作 。 ”

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庄子的《逍遥游》中记有:“北冥有鱼 , 其名曰鲲 , 鲲之大 , 不知其几千里也;化而为鸟 , 其名为鹏 , 鹏之背 , 不知其几千里也 , 怒而飞 , 其翼若垂天之云 。 ”
由鲲至鹏的转变 , 被王宣淇视为对自由和突破的古老呼应 , 是最为动人和不应丧失之处 , “否则我们就按照既定的规则机械地活下去了” 。
这种创作上的自由之念也深深影响到她对生活的态度 。
大到走什么样的人生之路 , 接受什么样的思想、教育 , 从事何种职业 , 小到着装、选择旅行的地方、开口说话……总有人去追求这其中的不一样 , 尤为可贵 。
王宣淇说 , 她的生活状态更老庄 , 儒家则少之又少 , 自然也关涉信仰 。 在她眼里 , 信仰是无可避免之事 , 接触到的文化早有信仰溶在其中 , “思考和信仰在我们这个时代断裂了 , 摸索到一定程度必然面临这个问题 , 迷茫自然就会产生” 。
在对待信仰、宗教等形而上的问题上 , 一直是学习和借鉴的状态 , 通过了解不同类的宗教解答、修行自身 。
“为什么有那么多人愿意跟宗教亲近 , 并成为虔诚的信徒 , 说到底就是大家面对人生苦短 , 生老病死需要大智慧 。 ”