『思庐哲学』王阳明：你内心不渴望的东西，不可能靠近自己

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王阳明说：“立志贵专一。 ”又说：“立志而圣则圣，立志而贤则贤。 ”
内心不渴望的东西，不可能靠近自己。

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此心光明
王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”
对一个人来说，最重要的东西，不应该到外界去寻找，而应该往自己的内心寻找。惟有把握了内在，才可能获得外在的成功。
每个人的内心，都潜藏着巨大的实现潜能，所谓“人人可以为尧舜”“佛在心头莫远求”等等。
德山和尚是龙潭禅师的弟子。一天晚上，德山侍立在师父身边。龙潭禅师说：“夜深了，你回去吧！”
德山向师父道了晚安，然后走出去，但很快又回来了，说道：“外面太暗了。 ”
龙潭禅师便点了蜡烛递给他。德山伸手刚要拿时，龙潭禅师却又一口气将其吹灭。
德山当下大悟，明白师父点化自己：关键是要寻找自己内在的光明，把自己照亮，照亮了自己也就照亮了别人。
王阳明的临终遗言是“此心光明，夫复何言” ，内心的光明足以穿越尘世的黑暗和寒冷，带来自由与安适，又何必多言！
“吾心自有光明月，千古团圆永无缺” ，此心光明了，世界便一同光明起来。

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立志专一
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。 ”
“志”这个字在金文中，是由上面的“之”和下面的“心”构成，本义是心之所向，即内心追求的东西、目标。
立志就是确立人生目标，为自己的生命建立起一个坐标体系的原点，使我们不至于在生命道路中迷失方向。
古人所谓“安身立命” ，是要我们主动地、自觉地建立起自己身命得以安立的基础，有了这一基础，我们才成为一个有“根基”的人，人生才可能实现其全部意义与价值。
王阳明讲“立志” ，就是要建立自我安身立命的根基，建立人生的意义与价值基础。
【『思庐哲学』王阳明：你内心不渴望的东西，不可能靠近自己】王阳明说：“立志贵专一。 ”又说：“立志而圣则圣，立志而贤则贤。 ”
内心不渴望的东西，不可能靠近自己。
你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西，如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了。
发生在自己身上的一切东西，都是自己播下的种子。人生是由自己创造的，改变我们命运的只有一个，那就是我们的内心。
内心的愿望和渴望就原样地形成了现实中的人生。在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样做，并愿意付出比其他任何人都强烈，甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。

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事上磨炼
王阳明的“心学”不是一般读书人的坐而论道，而是“从百死千难中得来” ，在跌宕的人生中悟到的真理，所以王阳明“心学”是重践履（实践）的学问。
王阳明的弟子陆澄有个困惑，他对王阳明说：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。 ”
我们也有这种感觉，事不关己，还能清醒，而关己则乱；事前谋划有很多想法，事情临到头上却无应变之才……
王阳明回答说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。 ” 分页标题
事上磨练，简单地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。
事上磨练，到底练的是什么？由于“心即理” ，心外无物，心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！正如磨刀，目的是让刀锋利，而不是让磨刀石锋利。
王阳明后来讲“知行合一” ， “一念发动处即是行” ，更是把修心与做事、内圣与外王、出世与入世打成一片！