基督教@犹太人为何主宰金融世界 |申命记|犹太教|

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你可能听人说过， “犹太商人打个喷嚏，世界上所有银行都将感冒” 。还有就是， “全世界的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里” 。另外， “五个犹太商人凑在一起，便能控制全球黄金市场。 ”这些说法当然夸张，但都是说犹太人有多厉害。
犹太人的成绩单的确非常出色。全球犹太人大概有1500万，才占世界人口0.4% ，但全球最有钱的企业家中犹太人占比奇高。《福布斯》美国富豪榜前40名中， 18名是犹太人，而1000名首富中犹太人也接近一半！财经圈中，索罗斯、洛克菲勒、罗斯柴尔德、脸书创始人扎克伯格都是犹太裔。 “二战”以来，美联储主席以犹太人为主，最近三届主席——格林斯潘、伯南克、耶伦——也都是。而20世纪的诺贝尔奖得主中，犹太人占1/5 。耶鲁大学犹太人教授和学生如此之多，以至于除了基督教节日外只有犹太教节日可以请假，其他宗教节日不行！
为什么犹太人的影响力这么大？在过去的历史上，犹太人怎么会到处被驱赶，希特勒为什么那么痛恨犹太人？这跟我们之前谈到的犹太教和基督教对圣经《申命记》中“外方人”的不同解读有关吗？
犹太人的非凡成就很多人都试过解释为什么犹太人这么出色，说他们好学习、好勤劳、好经商，等等。这些当然都对，但都是表面的，是更深层原因帶来的结果，而不是深层原因本身。要回答这些问题，就必须走回到历史的源头，走回到犹太教、基督教的起源。是的，需要回到这两门宗教对《旧约全书·申命记》的不同解读上，是那个不同的解读带来犹太人和基督教社会的差异！
这里，我们先简单回顾一下犹太人的历史。他们的故事开始于公元前1500年，那时候他们的家园在现在的以色列一带。在公元前970年，所罗门将北部的一些部落联合一起，成立以色列王国，建立犹太人的“第一圣殿”（也叫“所罗门圣殿”），犹太教也慢慢出现。但在公元前722年，亚述国打败以色列王国，迫使大批北方犹太人流放外地。这是犹太人流亡历史的开始。到公元前586年，南部的犹太王国也被巴比伦（就是今天的伊拉克）攻占，最后导致第一圣殿被异族烧毁，让犹太民族受尽侮辱。在巴比伦的统治下，大批犹太精英被赶出家园，走到异国巴比伦。在70年后，波斯帝国赶来击败巴比伦，把犹太人从巴比伦手里解放出来，然后支持犹太教的发展，帮助建造犹太人的“第二圣殿” 。

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到公元前63年，犹太人又被罗马帝国征服，并成为罗马帝国的一部分。在罗马帝国的统治期间，罗马人与犹太人最大的分歧在于，前者信多神教而后者信一神教，双方都无法接受彼此的信仰。特别是到了公元二世纪，罗马皇帝对犹太人的宗教习俗进行严格限制。但很快遭到犹太人的起义反抗，在大批罗马军队的镇压之下起义被平息， 50万左右的犹太人被杀害。从公元135年开始，罗马军队严格禁止犹太人进入耶路撒冷城，也禁止大多数犹太人的信仰活动。虽然从巴比伦时代犹太人就开始流亡，但罗马帝国对犹太人起义的大镇压，才真正迫使犹太人大规模地流亡。
应该说，如果犹太人的经历进展到这一步，还没有太多独特的地方，因为在基督教成型并重新组织世界格局之前，世界上许多曾经的民族都有过亡国流浪的经历。那么，为什么犹太人在那之后的经历更独特呢？
也是在罗马帝国统治以色列时期，在公元一世纪的中叶，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷发展出基督教，其教义就是耶稣和门徒们对《旧约全书》各书（包括《申命记》）内容的解释。就跟儒家学说不只是孔子孟子两个人发明的一样，基督教也经历漫长的、由多人充实的过程。基督教起初被禁止，但还是能从耶路撒冷慢慢往外传播，组织结构也不断严密完善。在公元301年成为亚美尼亚国教， 319年成为乔治亚国教，公元380年成为罗马帝国国教。到公元四世纪，基督教基本成熟，开始规范罗马帝国内各社会方方面面的秩序，包括私人生活和公共空间。比如，我们之前谈到，基督教对《申命记》关于借贷教规的解读是：只要不是敌人，就是兄弟，所以，几乎不可以对任何人做有息放贷，有息放贷等同于偷盗。从公元332年开始，教会正式禁止有息放贷，违犯者死后会被打入炼狱的底层！分页标题
而在罗马统治时期，从公元一世纪到五世纪，犹太教学者停止为圣经增加新内容，而是致力于对圣经进行生活化解释、著书立规，包括对《申命记》的“兄弟”和“外方人”的定义：只有犹太人才是兄弟，所有其他人都是“外方人” ，所以，在犹太人给几乎任何人做放贷时，都可合法收取利息、用钱赚钱。
犹太人可以从事金融，而基督徒不可以！这个分歧是如何影响公元四世纪后的人类历史呢？

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基督教的兴盛和犹太人的机会在公元四世纪罗马帝国接受基督教为国教时，犹太人占罗马帝国人口的10%左右，所以，有些犹太人分布在罗马帝国各地不奇怪，但是，大部分犹太人还是集中在今天叫伊拉克的巴比伦。可是，在基督教成为国教之后，基督教在罗马帝国各地快速扩散，尤其是成为西欧各地唯一“政治正确”的宗教。随着基督教对社会的控制组织日益严密，犹太教等宗教开始受到排挤。
基督教在欧洲强盛的后果之一，是把排斥有息放贷的教条成为各地的道德准则，使当地基督徒不能从事金融，因为那时期，借贷差不多是金融的全部，不能有息放贷等于不能有金融。但人们的金融需求靠谁满足呢？特别是发生灾荒时，人们需要应急金融支持，怎么办呢？这时候犹太人就管用了，因为他们给基督徒放贷收息，不用担心死后入地狱。这当然是犹太人得天独厚的优势，让他们在公元四世纪开始就是欧洲各地唯一能合法从事有息放贷的群体，成为欧洲未来一千多年唯一的合法银行家，磨练金融本领，为一代代犹太人积累人力资本，并主导西方社会至今——当然这个话题我们再慢慢谈。
但问题也出在此，因为虽然从普通老百姓到国王，都有金融需求，老百姓可能“年有余但月不足” ，需要“过桥贷款” ，而国王又经常有战争融资压力，融不到“救命钱”王朝会灭亡，等等。于是，每次从犹太人手里借到钱时，都会感激。但还钱的时候没有人高兴。加上犹太教本来就跟基督教有别，天主教徒中流传类似“耶稣就是犹太人杀死的”反犹言论，所以，欧洲各社会对犹太人的怨恨日积月累，开始只是厌恶，后来就变成深仇大恨，各地开始驱赶犹太人。
法国就是一个典型例子，中世纪初期开始，法国居民和国王都经常得到犹太人的金融支持，但后来他们跟犹太社群的关系不断恶化，迫害犹太人的事件时有发生。早在公元629年，国王就要求把所有不愿改为基督徒的犹太人驱逐出境；后来，在1065年、1182年、1306年、1321年、1396年，法国国王分别发布命令将犹太人驱逐出境。英国的情况类似，在犹太人被迫害两个多世纪后，国王爱德华一世于1290年下令，将所有犹太人从英格兰、威尔士驱逐出境，这个驱逐令一直生效到1657年。德国、奥地利、匈牙利、意大利、西班牙、葡萄牙等社會，在十四到十六世纪之间都曾经多次驱赶犹太人。
犹太人被赶来赶去，每次都被迫往欧洲东部转移，最后于1500年左右，到波兰，后来也在俄罗斯找到相对安稳的落脚地。到1764年，全球大概有120万左右的犹太人，大约75万居住在波兰和立陶宛联邦的境内。
由此，你看到，在巴比伦和罗马帝国占领时期犹太人被赶出家园，不是因为对待金融的态度差别所致。但是，在基督教发展成熟，尤其是罗马帝国接受基督教为国教之后，对有息放贷的不同教规在相当程度上造成了基督教社会对犹太人的敌意，导致中世纪早期之后欧洲国家一波波驱赶犹太人。基督教跟犹太教在其他方面也有差别，但是，借贷离人们的生活，离国王的生存距离最近，而还债的压力是具体的、是很多人每天能感受到的，所以，两门宗教对待有息放贷的不同立场，是造成犹太人在中世纪后期被不断驱赶的重要起因。当然，犹太人被不断驱散的结果，又是如何影响十六世纪以来犹太人的地位和影响力呢？我们下次再接着谈。分页标题

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今天，我们谈到的第一个要点是，虽然犹太人占世界人口才0.4% ，但是，从罗斯查尔德家族到索罗斯、巴菲特、摩根，从雷曼兄弟到高盛、美联储等等，世界金融行业到处是犹太人的身影。我们从犹太教跟基督教对《申命记》的不同解读，也就是对有息放贷的不同立场作了解释。第二，从摩西于公元前八世纪写作《申命记》开始，犹太社会先是被巴比伦驱赶、后来被罗马帝国驱赶。但到基督教成形并被罗马帝国接受为国教的公元四世纪，犹太人主要集中在今天的伊拉克一带，离家园不是太远。第三，随着基督教成为当初罗马帝国各地，尤其是西欧的主导性宗教，基督教对有息放贷的禁止和犹太教对有息放贷的认可，使犹太人成为欧洲社会的唯一合法金融家，这个局面持续一千多年。由此造成的结果是，欧洲人对犹太人又爱又恨，爱的是犹太人在关键时候雪中送炭，恨的是还钱压力太重！于是，中世纪后半期，犹太人被不断驱赶，使本来才120万的犹太人分散在世界各地。由此看到，不管在欧洲还是中东，人们普遍在借钱时感恩对方，而还钱时憎恨放贷人，并且到最后，只记住憎恨的感受、把感恩全忘。为什么会这样呢？如何纠正这种偏差？
1290年， 1.6万犹太人被赶出英国；1306年， 10万犹太人被赶出法国；1492年， 20万犹太人被赶出西班牙，等等。经过中世纪几百年的迫害追杀和暴力驱赶，到16世纪的全球犹太人口只剩下100万左右，一部分被赶到波兰和立陶宛，其他的犹太人被零散地分布在欧洲和中东的不同城市。
一个几乎被灭绝的民族，人口只是当时中国一亿多人的零头，后来怎么会发展壮大到主导世界呢？沧海桑田，时移俗易。世界跨入近代之后，犹太人遭遇的祸反倒变成了优势。我们就从两方面看后来的演变，尤其是借助中国客家人的经历来解释犹太人的东山再起。

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海洋贸易成就了犹太人 【基督教@犹太人为何主宰金融世界】就在犹太人还被迫害、驱赶的时候， 1492年哥伦布发现了美洲大陆，这个所谓的“地理大发现”开启了世界大航海时代，使世界贸易从陆路逐步转向海路。由于海运降低运输成本，提升货运容量和速度，也大大延伸经济交易的范围与距离，这就给世界带来持续几个世纪的第一波全球化时期。当然，在这个时期，分散在各地的犹太人网络和他们的职业专长就显得特别有价值，就像人脉网络成就了温州商人一样。
之前说到，由于对《申命记》的不同解读，犹太人早就是欧洲的得天独厚金融家，海洋贸易的崛起必然增加对金融的需求，而这正是犹太人的优势。另外，由于犹太人是被一次次往外驱赶，每到一处，他们基本无法获得土地，也就难以进入农业，所以，除了金融借贷业务外，犹太人只能从事商贸，比如，钻石、黄金、香料、兽皮、烟草、奴隶等商品的运输买卖。多个世纪积累的商贸经验也当然成为犹太人后来的优势。
本来，金融借贷和商贸业务当初在本地进行，跨地区的交易量有限，或者贸易距离也不是太远。可是，在大航海时期，金融和贸易的距离被不断拉远，跨地区的信任网络就变得非常重要。没有信得过的人，跨期垮地交易就没法做。那么，谁具有广泛的跨国信任网络、关系网络呢？
在大航海时代之前，犹太人已经受苦受难两千多年，他们失去共同的家园，又到处被一起驱赶，这些经历大大强化了犹太人的共同纽带，使他们之间的认同和信任是其他民族难以比的。即使到今天，不管走到哪里，也不管以前是否相识，犹太人之间的信任和兄弟情谊仍然是独特的。从这个意义讲，犹太人过去被不断驱散，却意外地把犹太人的信任网络铺开到欧洲与中东的各城市。分页标题
所以，犹太人的金融与商贸人力资本，加上他们的跨地区信任纽带，让作为世界性散居民族的犹太人比谁都更能在跨国贸易中唱主角。他们在跨国交流、殖民扩张乃至世界体系的形成过程中发挥重大作用就不奇怪。

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在中世纪，犹太人是欧洲各地的金融家与贸易商，这本身就不断增加基督教社会对他们的妒忌和憎恨，但是，由憎恨引发的迫害又反过来强化犹太人之间的信任纽带，让他们更具有跨国贸易优势。从16世纪开始，部分犹太人离开地中海和西北欧的港口城市，跨越大西洋，来到巴西、墨西哥、秘鲁等西班牙与葡萄牙的美洲殖民地，之后又扩展到荷兰、英国、法国在美洲的殖民地，持续扩大连接新旧大陆的贸易与金融交易网络，从罗马、威尼斯、米兰、阿姆斯特丹、伦敦、巴黎、法兰克福、苏黎世、波尔多，到纽约、波士顿、苏里南、库拉索、巴巴多斯、牙买加、圣保罗等，到处是犹太人的关系网，强化他们从事金融全球化和贸易全球化的便利。这是他们在全球化初期的显著优势。
客家人的经历那么，如何理解犹太人两千多年的苦难造就了他们后来的辉煌呢？怎么解释犹太人读书者众，诺贝尔奖得主多这个事实呢？

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我们可以用离我们更近的客家人故事来回答，因为在相当程度上客家人的经历跟犹太人非常相似。客家人的祖先都是从中原逃难来到南方的，都是正宗汉族人，在海内外的商界、学界和政界都不乏成功的客家人。
中国历史上有过几次逃难南方的大迁徙。第一次是在公元4世纪的西晋“五胡乱华”时期。当时，西晋首都洛阳沦陷，部分中原居民为了避难，逃往闽粤赣边区。接下来，由于南北对峙，有更多中原人南迁。那段时期大约有九十几万北方人南移，是第一波客家人。
第二波南迁发生在中唐至“五代十国”时期。先是唐代“安史之乱” ，给北方百姓带来灾难，迫使很多人南逃。到唐末黄巢起义以及“五代十国”时期，战争不断，大批中原人又被迫南逃。在那次长达两百年的时间里，南逃的难民数超过第一波，在100万以上。
第三波南迁发生在1127年北宋沦陷之后。当时，为了对抗辽国，宋朝军队于1121年跟金人联合进攻辽军，并于1125年胜利。但紧接着，金人掉转箭头，改为攻打宋王朝。两年后北宋沦陷，迫使赵家南逃，一同逃命的有500万左右的中原老百姓，分别奔向粤、闽、湘、赣、浙等地方。后来的明末清初战乱、太平天国内战，也进一步导致客家人流散，包括“湖广填四川” ，甚至一些客家人迁往南亚，有的被作为劳工运往马来西亚、美国、巴拿馬、巴西等地。
当然，并不是所有南迁的汉族人都是客家人，只有闽粤赣系和源自这一系的人才是。据统计，今天在国内生活的客家人超过5000万人，占汉族人口5% 。在国外，大概还有1000万客家人分布在80多个国家和地区。
你看到，客家人祖先因逃难而离开家园，不是因为宗教或者种族歧视被驱赶。那为什么他们的经历跟犹太人类似呢？
2015年香港科技大学白营的博士论文可以帮助我们回答这个问题。白营博士发现，当年北宋沦陷之后的大逃难中，北方难民落户人数比较多的地区（也就是，后来客家人比较多的州府）， 2000年时的人均GDP和夜晚灯光明亮程度都更高，平均受教育程度也高。为什么将近900年前的难民在南方各地的分布对今天这些地区的收入高低还有显著影响呢？为了找到答案，白营花几年时间收集资料，结果发现，这跟明朝朱元璋重用科举考试选拔官员的决策关系很大。你知道，明清时期科举考试是普通人最主要的升官发财、出人头地的途径，客家人比当地人更有必要在科举考试中胜出。分页标题
就像我的湖南茶陵老家一样，除非能证明你的某位祖先是从我们村里出去的，你现在要回来认祖，否则，传统中国农村是不会允许一个外方人到村里拥有土地并且世世代代落户的。你待几天或几个月，可以；但是，如果待更久，村里老百姓会组织起来把你赶走；你如果不走，就会动用暴力。这就是为什么客家人一般被赶到没人要的山上，而且即使在不适合耕种或居住的山上，客家人经常被驱赶，导致客家和当地人之间的血腥械斗。 19世纪中期，广东发生的最著名土客大械斗打死近100万人。其他地方的小械斗就不胜列举了。也正因为这个原因，客家人不仅一般住在高山上，而且通过修建碉堡式的土楼，用于防卫。

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客家人怎么才能让当地人接受、获得安居乐业的永久权利呢？他们很快发现，让子孙读书、考中举人进士是唯一的出路。一旦家里、族里有人中举做官，客家人就不用担心受到当地人的武力威胁了。而且，既然客家人难以得到耕地，也不得不重视教育和想法往外经商、出洋。至少从明朝初期开始，客家人就更重视子孙读书。长此以往，在客家人比较多的地区，私塾数量、教育水平和人力资本都会更高，那里出来的成功人才和富商会更多。
基于同样的原因，两千多年里被不断驱赶的犹太人，只有通过读书和经商置业出人头地，来获得社会地位和安居乐业的机会。结果是，到今天，在美国和西欧，犹太人口虽然不多，但不仅能主宰金融世界，而且还在学界、思想界和政界实力非凡。
今天我们谈到，第一，犹太教和基督教对《申命记》中“外方人”的不同解读，导致中世纪后半期里犹太人被到处驱赶。这些遭遇强化了犹太人之间的认同和信任纽带，而不断被驱散又把人口不多的犹太人网络扩展到欧洲和中东各地。第二，哥伦布发现美洲大陆后，开启海洋贸易的全球化新时代。但是，长距离贸易和金融交易又需要跨区域的信任网络的支撑，这就给犹太人带来特别的发展机会——驱赶形成的跨国纽带成为犹太人的优势。最后，两千多年的流散历史迫使犹太人注重人力资本的培养和积累。他们在现代的成功可以从客家人的经历去理解。当初客家人作为外方人逃难到新地方，难有安居权利，也被不断武力驱赶。为获得社会地位与居住权，客家人只好逼迫子孙读书，在科举考试中胜出。长此以往，客家人多的地区教育就发达，人力资本突出，导致这些地区今天收入更高、教育水平突出。犹太人的成功也是早期压力所逼。