超越“工匠精神”的书写——评《远去的野渡》
【「远去的野渡」超越“工匠精神”的书写——评《远去的野渡》】
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《远去的野渡》作者：蒋兴强 出版社：四川文艺出版社

□冯晓澜一个作者想在散文领域脱颖而出 ， 闯出自己的天地 ， 着实艰难 ， 除勤业、精业 ， 有“工匠精神”外 ， 还得有敬畏之心 ， 有超越“工匠精神”的创新精神和坚守定力 。四川作家蒋兴强就是一个有着“工匠之家”血脉 ， 又具有这种特质的人 。 多次获四川省副刊年度（散文）奖、2018年获“第八届冰心散文奖”的他 ， 2019年12月结集推出散文精选集《远去的野渡》 。 这不仅于他有着非凡的意义 ， 对四川的散文创作来说 ， 也是一个不可小觑的收获 。《远去的野渡》选材对象为老井、石碾、野渡、木匠、石匠、篾匠、上载、女抬工等冷门元素 。 虽具有记忆中的日常性 ， 但因作者具有广阔、高远的视野 ， 独辟蹊径的选材和深耕细作的创新性及表达手法的多样性 ， 呈现出风土人情的主体风貌和与众不同的厚重感 。隔辈亲 ， 祖孙情 ， 在中国是一种家庭传统文化的具体体现 。 《老家那盘青石碾》不仅写了可昭示农民日子好坏的青石碾 ， 最重要的在于 ， 还书写了亲密无间的祖孙情 。 石碾在文中不仅与他们生命相连 ， 而且还被寄托为对爷爷的祭奠之物并上升为一种慈悲为怀的信仰 。 这独步于亲情之上的人生哲理光亮 ， 让文章蓦地有了灵魂和厚重感 。《再晚 ， 那个方向都亮堂》以笔随情走、不拘长短的分节 ， 深情地讲述曾祖、父辈的爱情以及和两个舅舅家的亲情 ， 书写出散文体量少见的家族、亲情的绵长悠远 。 这是文集中亲情类最亮丽的篇章之一 ， 亦是时下散文缺少的视野和寓意 ， 曲径通幽般折射出关联千家万户、应延续和珍惜的亲情文化 。乡愁是乡土中国由农耕文明走向城市文明书写不尽的主题 。 《老井与村庄》其二者为人与水的关系 。 在这关系上 ， 演绎着这方水土上鲜活的人情世故 ， 具有以小见大的视野和格局 。作者的文心和雄心在于 ， 要以一隅的典型性 ， 书写出一个活标本 。 它以乡村的炊烟、生产、邻里为背景 ， 以挑水、等水、争水、让水和爷爷、父亲、母亲互相体贴、累而温馨等特写镜头 ， 引出风俗“新年头个日子 ， 挑第一担二担水是金水银水 ， 是财运；挑第三担四担是墨水 ， 子女读得书；我们接着挑 ， 才会越读成绩越好 ， 代代出秀才” ， 接着 ， 笔尖悄然一转 ， 铺展出“父亲舍不下过世的母亲而留守老屋”“离不开故土的老人们 ， 早不用千辛万苦去井里挑水而用上了电动抽水泵” ， 但现在的村庄 ， “除了只有三五个老人守望天空的衰败 ， 余下的就是故土炊烟远去的人事温馨”……作者行文节制 ， 以情为经 ， 以井为纬 ， 织出一幅当下村庄的境况图 ， 既有隐隐追问 ， 更有对乡村精神、前景、风俗、文化消遁的担忧和呼唤 。 这种呼唤 ， 在《这担忧 ， 比贫穷还可怕》中尤强烈 。 作品以传统文化延续必以家庭、家族为基点 ， 结合家风、族风、世风 ， 上升到新编家谱、族谱和为其作序的高远期望 ， 既为家族血脉的传承 ， 更为规范后人行为、延续优良家风和前人精神 。 这种具有积极向上的社会意义和文化价值 ， 不容低估 ， 体现了一个作家超越乡愁忧患的责任担当 。《牧童春早》《大巴山丧葬风俗写意》《最后一单老式木匠活》 ， 这些植根于作者宝贵记忆的影像 ， 不仅活画出具有浓郁巴蜀风情的独特画卷 ， 而且烛照出蒋兴强之所以有今天这成就的前世之因 。 他的成功秘诀和他来自生命最宝贵的真情书写 ， 启迪我们惟有深接地气 ， 惟有与时代接轨 ， 惟有书写出真实的生命体验 ， 才会让文本超越个体生命价值 ， 给时代留下个体证词 。 最终 ， 实现文学价值、审美价值和社会价值 。
北京联盟小编注意到【编辑:陈海峰】

稿源：(华西都市报)

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标题：「远去的野渡」超越“工匠精神”的书写——评《远去的野渡》